Morale Implicite

personnages et situations qui sont mises en scène. _ L’apologue contient une morale, mais celle-ci n’est pas nécessairement formulée de manière explicite. La force du récit tient alors à sa capacité à faire réfléchir sans pour autant exprimer de manière claire la morale qui en découle. Le plaisir du lecteur est celui du questionnement sur le sens à accorder au récit. _ La fable est un récit bref à caractère moral et visée argumentative. Sa structure est simple, elle comprend souvent deux ou

suivante : « petite fable visant à illustrer une leçon de morale ». Toutefois, celle-ci peut appeler contestation : peut-on dire que les fables ne servent qu’à « illustrer » une leçon de morale ? N’est-il pas trop hâtif de conclure que leur seule fonction est d’expliciter par l’exemple un principe de vie ? Certes, la fable permet de clarifier ces principes parfois abstraits, mais ce serait sous-évaluer leur force que de les condamner à la simple illustration morale. Aussi, les fables n’existeraient-elles pas avant

discours argumentatif fait appel aux sentiments ou aux émotions du destinataire, il cherche à persuader.Il s’agit pour l’émetteur de jouer sur des valeurs et des repères culturels communs.En effet une argumentation met en jeu, de manière explicite ou implicite, un système de pensée. Le locuteur, s’il veut toucher son destinataire, doit s’efforcer de comprendre le système de valeurs de ceux auxquels il s’adresse.Ainsi la défense d’une thèse s’appuiera sur des principes universels ou du moins en principe

qui vise à donner de façon plaisante une leçon de vie. Elle se caractérise souvent par la mise en scène d'animaux qui parlent mais peut également mettre en scène d’autres entités ou des êtres humains. Une morale est généralement exprimée à la fin ou au début de la fable quand elle n’est pas implicite, le lecteur devant la dégager lui-même. Pour Phèdre, le fabuliste latin, « Le mérite de la fable est double : elle suscite le rire et donne une leçon de prudence[1]. » Cette portée didactique des fables

pièces de théâtre au XVII° siècle, est classé parmi les représentants du classicisme. Le classicisme se caractérise par l’importance donnée à la clarté, la raison, la mesure, les codes et la morale, ainsi que l’imitation des Anciens et la fréquente référence à l’Antiquité. Molière choisit de représenter la morale sur scène mais préfère à la tragédie, la comédie, qui permet une critique des mœurs et travers de son temps. Dom Juan, qui est joué pour la première fois en 1665, connaît un succès considérable

mais il n’est pas le seul (J. Carbonnier, « Le droit en quête de morale », in Droit et passion du droit sous la Ve République, v. infra, p. 114) ! C’est un système normatif parmi d’autres qui, comme lui, tendent à réglementer les comportements humains, au premier plan desquels la morale, science du bien et du mal, qui se propose de guider ces comportements par référence à un idéal de vertu. * Droit et morale 11 Plan # Entre la morale et le droit les relations sont plus nettes qu'avec la religion

Il permet de : - faire accepter et d’atténuer la critique - de convaincre plus facilement le lecteur sur la validité et le bien fondé de la morale - de faire comprendre la morale au lecteur « mieux vaut être pauvre et heureux que riche et malheureux » - rendre le texte divertissant Conclusion lecon sur le bonheur La morale est implicite : l’argent ne fait pas le bonheur et, bien au contraire, il apporte le malheur (au savetier). Le bonheur n’est pas un bien matériel qui s’achète

fiction, dans le genre du récit, qui défend un certains nombre de principes, qu’ils soient moraux, philosophiques ou religieux. Cette défense peut être implicite ou explicite ; elle se manifeste généralement par des expériences et les opinions des personnages. On met dans la catégorie de roman engagé tout œuvre qui va manifester un penchant pour une opinion, il peut aussi tout simplement servir à donner une morale ce qu’on appel un exemplum. Exemple : Emile Zola manifeste ses opinions en prenant parti

lieu a une moralité tandis que celui de Victor Hugo qui d'ailleurs est un poème nous dévoilera une leçon assez implicite. La fable de Jean de la Fontaine a pour morale «  La raison du plus fort est toujours la meilleure » placée en début de texte ce qui est peu courant. Cette phrase est au présent de vérité générale, avec l’adverbe « toujours », ce qui exprime la véracité de cette morale. Il la justifie ensuite dans son récit. L’auteur veut dire par là que la force et la supériorité l’emportent

Séquence 1, Lecture analytique 1 La Fontaine : « La Laitière et le pot au lait », Fables (1668-1694) Fable = histoire imaginaire contenant une morale. Introduction : Jean de La Fontaine = Fabuliste du XVIIe s. (+ écrivains de contes et de nouvelles) Fables : grand succès – 12 livres Livre 1 dédié au Dauphin → but d’instruction « La Laitière et le pot au lait » = histoire d’une jeune paysanne qui rêve de s’enrichir mais retour brutal à la réalité. En quoi cette fable illustre-t-elle le principe