Morale Le Savetier Et Le Financier

moins prévoyant est toujours le plus sage. ». Mais en réalité l’auteur partage avec son lecteur ses propres réflexions et lui donne son avis. Dans un second temps à travers ces fables qui paraissent seulement donner une morale, le fabuliste donne son propre avis sur la mort il développe sa pensée de façon impersonnelle, en apparence de façon neutre mais on perçoit sa personnalité avec le «hélas!» (Ligne 5), qui marque le regret. La mort concerne tout le monde, y compris

les érudits qui ont relayé le mythe de l’âge d’or allusions « crues » au jardin d’Eden v.41 : provocation réécriture polémique du dernier vers, allusion explicite à la Genèse 3. Une conception polémique qui remet en cause la morale traditionnelle polemos = guerre morales traditionnelles : luxe souvent dénigré  Lucrèce, monde chrétien Voltaire assume son point de vue : « je » pour se différencier, v.1 « qui veut », v.5 « Moi je », v.9 « J’aime » ; surenchère « et même » + v.13 = autodérision

domaines de la sagesse (esprit) et de la vertu (cœur). D’où l’importance de la leçon, de la morale dans l’apologue, conçue avant tout comme une œuvre d’éducation, d’apprentissage. MAIS le fait d’orienter vers cet aspect implique de laisser de côté l’autre aspect de l’apologue = le plaisir, le divertissement, le charme de l’histoire et les qualités du conteur à présenter une anecdote plaisante pour amener à la morale. DONC la problématique est : N’y a-t-il pas autre chose à attendre de l’apologue/fable

reconnaît facilement. Ainsi Perette, la fermière qui va vendre son lait au marché et qui se perd dans son imagination pour développer sa ferme. La recherche du bonheur aussi est une quête qui nous intéresse tous et nous comprenons, à travers le Savetier et le Financier, qu’ils représentent deux types d’individus au comportement diamétralement opposé et que le véritable bonheur ne dépend pas de la possession de l’argent qui au contraire aliène et rend malheureux. b) Son efficacité peut résider aussi dans

différents genres et registre puis les différentes situations et mœurs représentées et enfin la diversité des acteurs des fables. A l'origine la fable (de Phèdre ou d'Esope) était un récit bref où en quelques mots était conté une aventure suivie d'une morale rapide. Chez La Fontaine on voit apparaître des histoires plus détaillées. Le poète complexifie les traits de caractère et les actions des personnages. Beaucoup de fables sont des récits comme Les Animaux malades de la peste (VII, 1), mais d'autres

Personnages : Le Lion, Le Renard et l'Âne Morale: «Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cours vous rendront blanc ou noir.» 2) Le mal marié : Personnages : Un homme et une Femme Morale : «Si votre esprit est si hargneux [...]Et que pourra faire un époux, Que vous voulez qui soit jour et nuit avec vous ?» 3) Le rat qui s'est retiré du monde : Morale : «Je suppose qu'un moine est toujours charitable.» 4) Le Héron : Morale : «Ne soyons pas si difficiles : Les

angoisse de la vieillesse puis de la mort, assumant avec lucidité les contradictions de son existence, ainsi que sa solitude. Miné par la syphilis, Baudelaire succombe à une paralysie générale. Le procès intenté aux Fleurs du mal pour " outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs " les Fleurs du mal (1857) est pour lui un scandale d'incompréhension. Condamné en 1857, l'ouvrage est publié à nouveau. Il écrit Petits Poèmes en prose (1869) Rousseau : (Genève 1712 - Ermenonville, Val-d'Oise, 1778)

ET LEURS MORALES : 1- Le lion et le moucheron : Un moucheron déclare la guerre à un lion car il l'avait « traité », Il l'attaque de toute part et le fait devenir fou. Le moucheron gagne le combat mais est victime d’une araignée. Morale : « Entre nos ennemis les plus à craindre sont souvent les plus petits … » 2- L’Âne et le petit Chien : L’Âne jaloux du Chien que le maître caresse veut se comporter comme celui-ci mais maladroit ne récolte qu'un coups de bâton. Morale : « Ne

L’apologue est un récit bref à visée morale, Voltaire, dans Le Taureau Blanc nous conte l’histoire d’Amaside, une princesse égyptienne qui a perdu son amant Nabuchodonosor qui a été métamorphosé en taureau blanc. C’est alors qu’elle demande à un serpent de lui conter l’histoire des trois prophètes, pour lui « former le cœur et l’esprit ». Cette histoire est un apologue qui conte les aventures de trois prophètes qui voient leurs vœux exhaussé par un ange, l’ange Ituriel. Ils sont alors tous trois

suivante : « petite fable visant à illustrer une leçon de morale ». Toutefois, celle-ci peut appeler contestation : peut-on dire que les fables ne servent qu’à « illustrer » une leçon de morale ? N’est-il pas trop hâtif de conclure que leur seule fonction est d’expliciter par l’exemple un principe de vie ? Certes, la fable permet de clarifier ces principes parfois abstraits, mais ce serait sous-évaluer leur force que de les condamner à la simple illustration morale. Aussi, les fables n’existeraient-elles pas avant