Morale Provisoire Descartes

la philosophie moderne dérive de Descartes 1. Nous n’essaierons pas de résumer sa doctrine : chaque progrès de la science et de la philosophie permet d’y découvrir quelque chose de nouveau, de sorte que nous comparerions volontiers cette œuvre aux œuvres de la nature, dont l’analyse ne sera jamais terminée. Mais de même que l’anatomiste fait dans un organe ou dans un tissu une série de coupes qu’il étudie tour à tour, ainsi nous allons couper l’œuvre de Descartes par des plans parallèles situés les

début sur le rapport au désir. Sommes-nous responsables de nos désirs? Dans une première partie, vous pourriez donner les raisons pour lesquelles il semble que nous soyons responsables de nos désirs. Pour cela utiliser largement Descartes II règle de morale provisoire dans Le Discours de la méthode et le n°104 Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde? Effectivement si le désir n'est qu'un mouvement de la volonté nous sommes responsables de nos désirs ... Dans la deuxième partie

quelqu'un ne sait pas, ou plus, comment argumenter sa pensée et ne veux pas forcément entendre un autre avis que le sien. Descartes dans les méditations métaphysiques s’attachait déjà à dire que pour établir quelque chose de constant et de ferme dans les sciences il fallait se défaire de toutes ses opinions. Bachelard dans la formation de l’esprit scientifique rejoint Descartes et souligne l’opposition entre la science et l’opinion, entre la croyance et le savoir. En effet, « la science dans son

différence d‘usage, il faut avoir du bon sens (Descartes) B/ Qu’Est-ce que juger? *acte par lequel on affirme ou ni en arrêtant le contenue d’une proposition et en la posant comme vrai. *penser = se former des idées dans l’esprit, concevoir des notions, des opinions par l’activité intellectuelle et la réflexion. *l’idée n’est ni vraie ni fausse, c’est le jugement qui l’affirme ou la nie (celui-ci peut être vrai ou faut). * 3 types d’idées selon Descartes: innées (on naît avec; ex: infini, perfection)

Le Discours de la méthode de Descartes. 　 1636 Rédige le Discours de la Méthode publié en 1 637. 1641 Publication des Méditations Métaphysiques. 1644 Les "principes de la Philosophie". 1649 "Les Passions de l'Ame". 　 Introduction : Le Discours de la méthode est une recherche de la vérité dans les sciences = thème. Il s’agit d’un discours dans lequel le penseur met en avant une méthode pour trouver la vérité. Sa rédaction est assez autobiographique car elle correspond à son cheminement

savoir universel. Les rationalistes (Platon, Descartes) pensent que l’on ne peut pas se fier à nos sens et donc à l’expérience pour constituer une connaissance objective. C’est ce que Descartes nous montre avec le morceau de cire : l’expérience ne nous permet pas de produire des connaissances fiables. Etude du texte extrait des Méditations Métaphysiques de Descartes : le morceau de cire (2nde Méditation) Le morceau de cire permet à Descartes de comparer les moyens de connaître. Cet argument

de multiples enjeux : - Un enjeux psychologique qui permet de penser l'unité d'une personnalité, de sa singularité par rapport aux autres : par la conscience, je suis une seule et même personne bien que je puisse changer avec le temps. - Un enjeu moral : un sujet est une personne qui a droit au respect, c'est-à-dire être traité comme une personne et non comme un objet. - Un enjeu juridique : le sujet est considéré comme une personne responsable de ses actes et c'est à ce titre qu'il peut être

propre norme par laquelle le sujet certain juge du vrai. Elle dépend par là de nous et de notre connaissance, mais surtout de notre application d'une hypothétique méthode économique, sûre, féconde et universelle quant à son objet telle que l'a voulue Descartes. Dans le domaine scientifique, notre rapport à la vérité est problématique quant aux conditions dans lesquelles nous la recherchons. En mathématiques, l'aspect logique et rigoureux de la démonstration garantit la vérité du passage du connu au

Nous pouvons tout d'abord constater que nos certitudes nous sont importantes, et nous pouvons donc nous demander pourquoi. On répondra à cette interrogation en analysante en quoi elles nous apportent une assurance intellectuelle, puis une assurance morale. 1- Une assurance intellectuelle Par définition, la certitude est une assurance intellectuelle qui se traduit par le fait que l'on est assuré de détenir une vérité, suite à une démonstration, l'expérience, l'évidence ou une très grande probabilité

avec les exigences du monde de la vie sociale. La vie sociale exige que l'on agisse, que l'on agisse avec promptitude et assurance. Rien n'est plus éloigné de la réflexion philosophique qui, parce qu'elle est réflexion, prend de la distance. Ainsi, DESCARTES vit aux Pays - Bas : "(…) parmi la foule d'un grand peuple fort actif et plus soigneux de ses propres affaires que curieux de celles d'autrui" (Discours de la méthode. III)1 comme il s'est enfermé seul dans un poêle, où il avait : "(…) tout loisir