Morale Provisoire Descartes

René Descartes 1 La philosophie comme étude de la sagesse • • Philosophie = étude de la sagesse Sagesse : ◦ prudence dans les affaires (vie pratique, conduire sa vie, conserver sa santé,...) ◦ parfaite connaissance de toutes les choses → doit être déduite des premières causes (=principes) principes = claires et évidents → vérités premières → ≠ dépendant d'une autre vérité 2 Le doute 2.1 Remarques pré-éliminatoires • • • Programme métaphysique = nouveau → peut être désagréable pour certains

présenter à nous comme également désirables, lors même qu'elles sont exclusives l'une de l'autre ; clair également que nous vivons quotidiennement le conflit déchirant (voire désespérant) qui oppose ce que nos désirs ordonnent et ce que le devoir moral commande. Mais si l'homme est ainsi en quelque sorte la contradiction faite homme, la question se retourne : pouvons-nous seulement résorber la tension, et cesser ainsi d'être en conflit avec nous-mêmes ? De la contradiction des appétits au conflit

malgré sa rationalité, ne débouche pas sur des vérités absolues mais seulement des vérités provisoires, des croyances rationnelles. - la croyance n'est pas contraire à la raison, elle est au-delà de la raison : Pascal. Elle souligne les limites de la puissance de la raison aussi bien d'un point de vue théorique que pratique ( Kant et le postulat de l'existence de Dieu, comme un des 3 postulats de la morale aux côtés de la liberté et de l'immortalité de l'âme). Transition : donc la croyance n'est

on réfere à l'éthymologie, cum-sentia (avec connaissance), la conscience est la faculté de prendre connaissance de l'activité de notre ésprit et de nos actes. -Avoir mauvaise conscience/la conscience tranquille, cela se réfere ici à la conscience morale. I Que savons nous de la conscience ? Les trois formes de conscience La conscience immédiate: faculté de recevoir, d'éprouver des informations, de l'environnement ou de notre propre corps (s'apercevoir). Cette conscience appartient à l'homme

 Tout d'abord,la conscience de l'homme s'organise de part son psychisme qui, en lui permet d'avoir connaissance de ses états, de ses actes et de leur valeur morale,cela lui permet de se sentir exister, d'être présent à lui-même, de comprendre ses actes et leur valeur morale. La conscience de soi peux avoir deux sens celle de désigner les connaissances que peut avoir l'homme de ses pensés,de ses sentiments,de ses actes, elle désigne aussi la capacité que peux avoir l'homme à faire un retours

« Obéir aux lois et aux coutumes de son pays» est la première maxime de la morale provisoire de Descartes, laquelle recommande le conformisme comme respect des pratiques collectives et des règles établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre les individus et pour fin, le maintien de l’ordre et de la paix sociale. Etre juste selon

se poser la question « qui suis-je ? » Au 16° la question émerge Au 17° la question trouve une réponse ferme et constante par le travail de Descartes. Il fonde le sujet. Au 17° on lui dispose des droits Au 18° on soupçonne ce sujet Au 19° on tue ce sujet. Le domaine anthropologique est le domaine ne plus emblématique de la post-modernité. Descartes affirme le je-suis parce que je pense. Au 19° siècle, on lui rétorquera « Je suis parce que le langage résonne en moi» Nietzsche « Je suis

s’explique par le fait que nous avons tendance à nous plaindre d’un tas de choses dans l’existence (temps qu’il fait, etc). Nous ne songeons jamais à nous plaindre de la quantité de raison que nous avons reçue. « Et cela est très légitime » dit Descartes, et personne n’estime être plus stupide que les autres. Voila les conséquences : La différence de point de vue sur un même sujet entre les hommes ne vient pas du fait que les uns seraient plus intelligents que les autres. […] * Soit que notre

préalablement à toute réflexion. Dans quel but ? Celui d’établir la vérité sur des bases inébranlables. Descartes, on le sait, est le père de ce doute méthodique : « je pensais qu’il fallait que je rejetasse Comme absolument faux, tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s’il ne me resterait point, après cela, quelque chose en ma créance, qui fût inébranlable. (Descartes, Discours de la méthode). De ce doute méthodique, il est, évidemment, un bon usage et un exercice judicieux

Descartes, Lettre à Christine de Suède, du 20 novembre 1647 Né en 1596, le 13 mars ; philosophe, mathématicien, physicien, René Descartes est un personnage d’influence majeure dans l’histoire de la philosophie et des sciences. Fondateur du cogito donnant l’élan à la philosophie moderne, il est aussi partisan du mécanisme, appliqué à la physique et à d’autres sciences. D’un point de vue métaphysique, c’est un penseur dualiste, où l’être humain se partagerait en deux substances : un corps sensible