Morale

Gabriel fitoussi Mercredi 10 octobre 2012 L1 –C09 Dissertation : Droit et la morale Intro : Dans notre quotidien même si cela nous paraît lointain, tous nos actes sont liés au droit. Que ce soit dans la privé que professionnelle, et cela tout au long de notre vie du moment où l’on vient au monde jusqu'à notre décès. L’homme est un animal politique et selon une maxime romaine « la ou il y a une société il y a du droit ». le droit est l’ensemble

Morale : science du bien et du mal, des principes de l'action ; théorie de l'action humaine en tant qu'elle est soumise au devoir et a pour but le bien… Éthique : science de la morale ; ensemble des conceptions morales de quelqu'un ; décrit un comportement. La morale est généralement rattachée à une tradition idéaliste (de type kantien) qui distingue entre ce qui est et ce qui doit être, alors que l'éthique est liée à une tradition matérialiste (de type spinoziste) qui cherche seulement à améliorer

La morale Un faux problème ? La morale réfléchit sur l’action pour lui donner des règles. Elle concerne le temps de l’action : le présent. Nietzsche dans Ecce homo III, appelait la morale «  Circé de l’humanité », perverse et morbide. En faisant miroiter des idéaux transcendants et des valeurs sublimes, elle discrédite implicitement ce monde-ci et, ss prétexte de l’améliorer, permet aussi d’en esquiver les obligations. La morale, refuge des « contemplatifs », sert trop souvent de tour d’ivoire

Dissertation Droit et morale L’action humaine est régie par des normes qui prescrivent, autorisent, ou interdisent des actions. Ces normes peuvent être d’origine morale juridique et coutumière ce qui amène à des confusions entre elles. Nous nous intéresserons ici au droit et à la morale. Le droit est l’ensemble des règles imposées par une contrainte extérieure et qui régissent les rapports des hommes entre eux : c’est le droit objectif. Mais c’est aussi les prérogatives reconnues à un groupe d’individus

Sur la conscience morale Qu’est ce qu’un acte moral ? Ca rejoint les souvenirs de l’enfance, des choses à faire et à ne pas faire. La connaissance du Bien ou du Mal vient des règles et la formulation des interdits. L’éducation est la première référence au Bien ou au Mal, mais c’est une éducation très subjective, elle est relative. L’éducation par l’interdit donne la morale. La conscience morale est indissociable de la notion d’action. Agir en conscience, et agir en son âme et conscience. Le

mais il n’est pas le seul (J. Carbonnier, « Le droit en quête de morale », in Droit et passion du droit sous la Ve République, v. infra, p. 114) ! C’est un système normatif parmi d’autres qui, comme lui, tendent à réglementer les comportements humains, au premier plan desquels la morale, science du bien et du mal, qui se propose de guider ces comportements par référence à un idéal de vertu. * Droit et morale 11 Plan # Entre la morale et le droit les relations sont plus nettes qu'avec la religion

la philosophie se sont intéresser a la question de l’origine de la morale. Chercher l’origine de la morale, c’est chercher d’où viennent nos concepts moraux. Quel est le contexte dans lequel ils se sont formés, quel sentiment est à l’origine de leur création, quelle est la société qui les a forgés? Car si nous acceptons le fait que malgré la diversification des morales entre chaque cultures et chaque individus, il existe une morale universelle, présente chez chaque être humain dès notre plus tendre

DROIT ET MORALE L'homme est animal politique, un être social qui vit toujours en société. Or, "Là où il y a une société, il y a du droit". En effet, comme en témoigne cette maxime romaine, le phénomène juridique est connu et côtoyé de tous, et au quotidien. Personne ne peut y échapper. Le droit est partout, mêmes dans les actes les plus simples. La morale est également présente dans les moindres gestes de la vie quotidienne. Elle a pour objet de dire ce qui est bien ou mal, et de la sorte

était une faute morale." Les rapports entre le droit et la morale sont étroits; Certains auteurs, juristes, philosophes ou politiciens tel que Napoléon Bonaparte considérait la morale comme un code, complément naturel de toutes les lois; D'autres auteurs ont eux détaché ces deux entitées et ont considéré qu'elles étaient parfaitement disctintes. Cette tension se retrouve au fil des siècles car à priori, il ne peut y avoir de droit sans morale, au même titre

accusation grave qui porte atteinte à notre autonomie en matière de conscience morale. Si cette accusation est fondée, que nous reste-t-il pour juger du bien et du mal ? Rien d’autre que la capacité de jugement de notre propre raison. Devant notre propre raison, nous pouvons poser les problèmes moraux en terme de devoir. Mais peut-on fonder rationnellement l’exigence morale du devoir ? La raison peut-elle fonder une exigence morale ? *   *
* A. Devoir et raison pratique     C’est tout le mérite de Kant