Moralisatrice Fable

La jeune veuve est une fable du livre 6, la dernière fable de se livre. Ici nous avons une fable réaliste de la femme selon son opinion. Cette fable est inspirée d’une des fables d’Abstenus « la femme qui pleurait sa femme mourante, et son père qui la consolée ». Nous sommes dans la comédie de caractère. Et nous sommes plus proche d’un conte que d’une fable.   I. Mise en scène de la moralité.               a. moralité et récit.               La Moralité se situe du vers 1 à 15. Par du

voit clairement dans la fable intitulée Le rat et l’huitre publiée en 1678 dans le recueil Les Fables. Dans cette fable La Fontaine se livre à une critique sans nuance de l’ignorance. L’intérêt du texte tient avant tout à montrer que cette fable est typique de celle de La Fontaine. De plus il est important de voir l’importance de la dénonciation de l’ignorance dans cette fable, à travers l’erreur du rat. Enfin notons l’importance cruciale de la moralité dans cette fable mais aussi sa dualité qui

alexandrins, octosyllabe ; découpage du texte. Problématique : Derrière la mise en scène amusée d'une anecdote rurale, comment s'élabore une définition pessimiste de l'homme ? Annonce du plan Un récit comique Une moralité sérieuse Une fable amusante Le discours de Guillot (v1 à 11) a. La déploration (v1 à 5) Effets de style : - répétition de « toujours », points d'exclamation (discours sentimentale) - futur profétique ( vision noir de l'avenir) mille → exagération

l'histoire est souvent assez peu crédible à cause de la fiction, ou de l'exagération insufflée dans l'histoire. L'ouverture du conte ou de l'apologue à la fin de l'histoire peut être rétrécie par un parti pris de l'auteur. Ainsi, dans sa dernière fable le Juge arbitre, l'Hospitalier et le Solitaire, La Fontaine achève par une sorte d'exhortation à tous les hommes « O vous dont le public empote tous les soins Magistrats, Princes et Ministres, Vous que doivent troubler mille accidents sinistres

par exemple dans sa fable Le rat qui s’est retiré du monde où au premier abord on pourrait croire qu’il s’agit d’un simple rat solitaire glouton et qui refuse d’aider les siens. En réalité, La Fontaine dénonce les dervis, il fait une critique du clergé régulier. Il dénonce la position adoptée par l’église au cours d’un conflit pour financer une partie de la guerre menée en Hollande prétextant que l’église ne devait que ses prières à l’état. On voit que les dévots de cette fable exagèrent sur l’innocence

La Fable de Venus et Vulcain dans « l’Eneas » interpelle beaucoup de par les protagonistes qu’elle nous présente. Deux divinités en principe parfaites y sont cependant dépeintes sous les traits de la faiblesse et des passions humaines. Fâchée avec Vulcain son mari parce qu’il l’a humiliée devant les autres dieux (en raison de son aventure avec Mars), Vénus rompt toute liaison avec ce dernier pendant sept ans. Cependant, lorsque son fils, Eneas, fruits d’autres amours adultérins, se trouve en danger

Commentaire rédigé de la fable : Le savetier et le financier Plan : I – Un récit plaisant et plein de fantaisie Le choix des personnages Un récit vivant La dimension théâtrale de la fable II – La portée morale de la fable Deux types humains face à l’argent Un renversement de situation exemplaire La « leçon » que l’on peut tirer de la fable. Petit récit ayant une visée didactique, la fable est un genre très ancien. Des auteurs grecs ou latins comme Ésope ou Phèdre

I. On peut voir que les éléments de la société sont représentés dans ces fables. A. Pour commencer, il y a la noblesse. a) Elle prend en compte le roi, avec sa femme mais aussi les gens qui l’entourent, c'est-à-dire ses courtisans. Leurs comportements y sont décrits. b) Leurs manières de faire, leurs habitudes ou leurs façon de penser, tout est mis en scène dans ces fables qui relatent un peu le quotidien de tous. c) Cependant ils ne sont pas tous et toujours représentés sous la même forme, ce

Après un long travail de réécriture, Jean de La Fontaine se métamorphose en fabuliste virtuose. Observateur sagace des jeux de cours, des cabales politiques et de la doxa populaire, il propose une image inattendu des sujets et des maitres dans la 4eme fable du 3eme livre, Les Grenouilles qui demandent un Roi . Ainsi nous montrerons comment le nouvel Esope dénonce sous la forme d'une satyre au registre didactique, polémique et un brun ironique, l'outrocuidance et la versatilité du peuple, qui n'obtient

de la peste, Jean de La Fontaine Au XVIIe siècle, Jean de La Fontaine a repris le sous-genre de l’apologue inventé par Esope. Dans son recueil intitulé Fables paru en 1678, figure « Les animaux malades de la peste ». Nous verrons en quoi cette fable constitue un apologue, après avoir démontré, dans un premier temps, que le récit allégorique était plaisant et qu’il contenait un enseignement. De la même manière, nous nous intéresserons aux cibles du fabuliste, dans un second temps. I. Un