Moralistes Xvii

l’Académie de Châlons — «Quels seraient les meilleurs moyens de perfectionner l’éducation des femmes». Ces trois textes n’ont été publiés qu’au XXe siècle. Le discours d’Académie a été un moyen de promotion littéraire et sociale pour bien des écrivains du XVIIIe siècle. En 1783, quand Laclos entreprend de répondre à la question posée, il n’est pourtant pas un inconnu. Ses Liaisons dangereuses, publiées un an plus tôt, ont suscité un énorme scandale et ont assis sa réputation d’écrivain de talent. Mais la

pourtant, quand on voit le personnage de Merteuil, on a une vision négative de sa conduite puisqu’elle utilise cet idéal à des fins immorales. Le libertinage est un courant de pensée qui naît en France au XVIIème siècle, s'épanouit durant tout le XVIIIe siècle, et se signale par une revendication de liberté prise par rapport aux moeurs et à la religion. La première moitié du XVIIème voit se développer le libertinage dit "érudit", qui critique essentiellement le pouvoir de la religion. Les libertins

paix avec son prochain ?" Une conclusion commence par un alinéa et ne comporte qu’un seul paragraphe Une introduction détaillée Introduction du commentaire de la lettre CVI, extrait des Lettres persanes de Montesquieu. (sujet DS n°2) Au XVIIIe siècle le goût pour les voyages et un certain exotisme oriental se traduit par une véritable mode dans les récits fictifs de l’époque. Ainsi Montesquieu en publiant ses Lettres Persanes en 1721 offre-t-il à ses contemporains l’occasion de satisfaire

puis détaillés de plus en plus en profondeur au fil des siècles, on trouve très peu d'écrits sur l'équitation de saut d'obstacles avant la fin du xixe siècle. En effet, avant la codification de la chasse à courre, par l'« English Enclosure Acts » au xviiie siècle, qui obligeait les chasseurs à suivre les traces de la meute et donc a sauter les obstacles se trouvant sur le passage, il n'y avait guère de raison pour sauter les obstacles dans la campagne. Mais vers la fin du xiie siècle, les chasses à

débauche. D'ailleurs, en rejetant la morale traditionnelle basée sur la vertu, la pensée libertine entérine cette idée, vantant la recherche des plaisirs terrestres, qu'ils soient spirituels, matériels ou sensuels. Progressivement, et surtout au XVIIIe siècle, le libertinage se confond avec la licence morale. | | |  | |Dans son Dom Juan, Molière a dépeint un libertin d'idées

donc il purifie. Véritable remède au « sale », il devient un objet de propreté supplémentaire pour entretenir l’apparat. Partie III : De l’eau qui pénètre le corps à celle qui le renforce. Chapitre 1 : Le bain change de statut au milieu du XVIIIe siècle dans les classes supérieures de la société : d’une part les pestes et autres maladies reculent, et d’autre part la peur que la peau ne soit infiltrée par l’eau est moindre qu’auparavant. Prendre un bain devient donc possible, mais il s’accompagne

Les Liaisons dangereuses par l’adaptation de Stephen Frears C’était lui –l’un des autres adapteurs - qui avait vraiment réussi à adapter ce roman du XVIIIe siècle sur l’écran en 1988, surtout comment on peut réaliser un roman épistolaire pour l’écran. On cherche la réponse comment il a abouti à transposer un roman épistolaire pour l’écran. Juste au début du film on voit une main –On ne sait pas exactement que cette main est à une femme ou celle d’un homme. Mais il y a beaucoup de sources

part des critiques. L'histoire et la critique des derniers vingt années ne se sont intéressaient à ce sujet, on considère qu’il n'est pas à la mode. En plus, on le juge comme un style mineur, sans importance. Toutefois, on ne peut pas imaginer le XVIIIe siècle sans rococo. Il a désigné la période la plus vive, excentrique, prolifique et sensuelle de ce siècle intellectuel. Il a préparé le chemin et a ouvert la porte à une nouvelle sensibilité. Il était nécessaire dans la logique des événements et

Genre: Conte philosophique - un conte par les pays, les personnages et les animaux merveilleux dont la fin est heureuse (on est dans le merveilleux, l’imaginaire) - philosophique car aborde des idées propres aux philosophes (voir thèmes) Siècle: XVIIIe siècle (idées des philosophes : intolérance, critique de la religion) Personnage principal: Formosante (Princesse de Babylone) Amazan (berger originaire du pays des Gangarides) Courant littéraire de l’auteur:

I- Quelles sont les raisons de ces transformations ? Au milieu du XIXe siècle, le centre de Paris n'est plus une cité du Moyen Âge. Paris s'est toujours reconstruit sur lui-même, mais il est vrai que la croissance démographique de la capitale, au XVIIIe siècle et dans les premières décennies du XIXe siècle, provoque une densification considérable des quartiers du centre. Les rues étroites gênent la circulation et les maisons accueillent une population pauvre de plus en plus nombreuse : les hygiénistes