Mors Les Contemplations

ils célèbrent la fin de l'automne avec les chrysanthèmes, la fleur de la famille impériale. Le Japon continue d'héberger toutes sortes d'animaux sauvages. Hokkaido est le domaine des ours bruns, belettes, hermines, visons, grues tsuru, phoques ou morses... La région centrale (Chubu), Shikoku et Kyushu abritent sangliers, cerfs, renards, fouines et ses blaireaux (tanuki) que les Japonais adorent. Kyushu est fier de ses singes et de ses tortues de mer géantes. Okinawa redoute le habu, un serpent venimeux

Renaissance, se soient acharnés à composer des méthodes d’oraison, et aient imposé aux fidèles ces méthodes d’oraison, où la psychologie est plus présente que la prière, et quand on dit psychologie on dit d’une façon ou d’une autre contemplation de son nombril et non contemplation de Dieu, alors que Dieu nous a donné avec les psaumes la plus extraordinaire méthode d’oraison qui soit, la méthode directe, la plus efficace qui soit, car c’est l’efficacité du Saint Esprit. Vous connaissez tous l’ascenseur

pas l’Espérance puisqu’il met toute sa confiance dans les richesses matérielles, ni la Charité qui signifie partage et pardon. Les pécheurs mènent donc une triste vie « sans joie ». Derrière le masque de « l’homme fort et ombrageux qui a pris le mors aux dents à travers les convenances, la morale et le reste », il n’y a que « la faiblesse et la lâcheté mêmes » (p 186)et toujours le mensonge pour dissimuler l’immense duperie. Ainsi le mensonge apparaît comme la clé de voute du malheur surnaturel

chaussette. Il est malaisé, néanmoins, de résister à l’attraction qu’exerce cette lacune, de même qu’il faut faire effort sur soi quand on se trouve à deux pas d’un abîme pour en détourner ses yeux, bien que sachant qu’à prolonger cette vaine contemplation l’on peut s’attendre à n’éprouver que nausée, sans même parler d’un certain risque de chute au cas où la tête viendrait à vous tourner. Pour discutable que soit, quant au bon goût, l’emploi d’un mot qui traîne derrière lui un tel sillage sulfureux

jusqu’à un autre périodique retour à l’abri de tout mal ; et, si elle reste capable de toujours accompagner son dieu, elle sera pour toujours hors de toute atteinte. Lorsque l’âme pourtant, impuissante à suivre les dieux, ne peut point arriver à la contemplation, et que par malheur, en s’abandonnant à l’oubli et en se remplissant de vices, elle s’appesantit : alors, une fois appesantie, elle perd ses ailes et tombe sur la terre. Dès lors, une loi lui défend d’animer à la première génération le corps d’un

moindre partie du temps de notre vie ; car tout le reste de sa durée n'est point de la vie, mais du temps. (3) Les vices nous entourent et nous pressent de tous côtés : ils ne nous permettent ni de nous relever, ni de reporter nos yeux vers la contemplation de la vérité ; ils nous tiennent plongés abîmés dans la fange des passions. Il ne nous est jamais permis de revenir à nous, même lorsque le hasard nous amène quelque relâche. Nous flottons comme sur une mer, profonde où, même après le vent, on

partie du temps de notre vie ; car tout le reste de sa durée n'est point de la vie, mais du temps. (3) Les vices nous entourent et nous pressent de tous côtés : ils ne nous permettent ni de nous relever, ni de reporter nos yeux vers la contemplation de la vérité ; ils nous tiennent plongés abîmés dans la fange des passions. Il ne nous est jamais permis de revenir à nous, même lorsque le hasard nous amène quelque relâche. Nous flottons comme sur une mer, profonde où, même après le

l'esperer. Et plus grande folie, de s'en mettre en peine : puis qu'elle est necessairement semblable, publique, et commune. La bonté et capacité du gouverneur nous doit à pur et à plein descharger du soing de gouvernement. Les inquisitions et contemplations Philosophiques, ne servent que d'aliment à nostre curiosité. Les Philosophes, avec grande raison, nous renvoyent aux regles de nature : Mais elles n'ont que faire de si sublime cognoissance. Ils les falsifient, et nous presentent son visage peint

temps de notre vie ; car tout le reste de sa durée n'est point de la vie, mais du temps. (3) Les vices nous entourent et nous pressent de tous côtés : ils ne nous permettent ni de nous relever, ni de reporter nos yeux vers la contemplation de la vérité ; ils nous tiennent plongés abîmés dans la fange des passions. Il ne nous est jamais permis de revenir à nous, même lorsque le hasard nous amène quelque relâche. Nous flottons comme sur une mer, profonde où, même après

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