Mosquée

problèmes : Musulman : Avec plus de 1000 mosquées et plus d’une centaine d’écoles musulmanes, l’islam est la 2d religion de Grande Bretagne. Un peu plus d’1 millions et demie de musulmans vivent au Royaume Uni surtout dans les villes du nord de l’Angleterre et a Londres ou ils représentent 8,5% de la population. Cependant, les premiers musulmans ont veille a préserver leur religion vivante. Cela s’etait traduit par leur enthousiasme a construire des mosquées et des lieux de réunions pour faire des

particulier). Le dénivelé intermédiaire est habité par d’autres populations fort mal connues, dont les Argobba, une population résiduelle de sédentaires musulmans qui utilisent une langue sémitique voisine de l’amharique et qui ont laissé des ruines de mosquées et plusieurs cimetières remarquables, mais d’âges totalement inconnus (Stitz 1973). Enfin, le haut plateau est occupé par des paysans chrétiens de langue amharique. Cette diversité culturelle à plusieurs niveaux nous est apparue comme le témoignage

par une grande dynastie arabe et berbère qui a un moment de l'histoire en a fait sa capitale, structure urbaine dense, resserrée entre des remparts. Ces villes obéissent à des impératifs : extériorité de la casbah, position centrale de la grande mosquée, ségrégation religieuse et ethniques, différenciations des quartiers à vocation économique et résidentiel, location des activités en fonction de la pollution qu'elles émettent. Rabat (capitale administrative) La Kasbah des Oudaïas (au 12ème c'est

centre ouest du Sénégal. La Ville de TOUBA est ordonnée de manière radioconcentrique par rapport à la Grande Mosquée qui se présente comme le cœur de la ville. Le centre de ce schéma circulaire préconçu par la Volonté de DIEU reste la principale considération religieuse. La localisation de la Grande Mosquée a entraîné de ce point de vue, de grosses conséquences géographiques. la Mosquée a imprimé sa Volonté à la rocade qui est le repère circulaire principal. L’observation du schéma ci-contre montre

diverses lors des conquêtes essuyées, des découvertes et des échanges commerciaux dont il s’est nourri. L’islam a aussi permis de développer d’autres tendances tels que les arts décoratifs et non-figuratifs ainsi que la construction de minarets, mosquées et coupoles. La verticalité Ce qui frappe dans le paysage yéménite, c’est la constance de la verticalité dans l’architecture. L’habitation yéménite traditionnelle des villes et des villages se caractérise par une organisation très hiérarchisée

[1][1] V. Lemire (dir.), Jérusalem. Histoire d’une ville-monde,… , qui indique qu’elle est bien plus tardive, remontant au xixe siècle. Au demeurant, si une zone située au nord de l’esplanade des mosquées portait effectivement le nom de Judaeria, évoquant la présence d’une communauté juive, il s’agissait moins d’un  ghetto  ou d’un quartier entier que d’un regroupement communautaire autour d’une synagogue datant d’avant la

ville de Constantinople et l’assaut final est donné en 1453 par le sultan Mehmet II qui règne de 1432 à 1481. Après la prise de la ville, la basilique Sainte Sophie où l’empereur byzantin se faisait couronner par le patriarche est transformée en mosquée et des minarets sont ajoutés. Néanmoins, les juifs et les chrétiens dans cette partie de l’empire ottoman sont protégés par leur statut inégalitaire de dhimmis. La ville prendra ensuite le nom d’Istanbul. I- Un bouleversement politique majeur :

passage au Caire, le cours du métal précieux chuta pendant 10 ans. D’après Ibn Battuta,1353. Doc 4 Au retour du pèlerinage de mansa Moussa « A son retour, il fit venir à sa cour de nombreux hommes de sciences et de lettres. Il fit bâtir la grande mosquée de Tombouctou ainsi que celles de Doukoureï, de Goundam, de Direï, de Ouanko et de bako. » Mahmoud Kâti, Tarikh-el-Fettach, XVI.-XVIIe s. Doc 1 Trajet du pèlerinage de mansa Moussa Localise l’empire de mansa Moussa. (Doc 1) ______________________________________

d'abord la Mosquée du Prophète à La Mecque, visitée lors du Hadj et la Omra, et la visite de Médine qui abrite la tombe du grand prophète Mohammed (PSL). Ensuite, la mosquée Al Aqsa de Jérusalem et les lieux saints des prophètes, tels que Adam, Jonas, Georgi, Noah, Hod, Salah, et Di Al Kifl, en Irak, et Abraham en Jordanie. Puis, il y a les tombeaux des Imams de Ahl Al Bayt, à Nadjaf, Kerbela, al-Kadhemeyya, Samarae et Mash'had; ainsi que ceux des imams des doctrines islamiques, tels que la mosquée et tombeau

Dans le même temps, le gouvernement contrôle et subventionne les mosquées et paie les salaires des imams (personne qui dirige la prière en commun). Le président nomme également le mufti de Tunisie (interprète de la loi musulmane, qui a l’autorité d’émettre les avis juridique appelés fatwas). La loi de 1988 sur les mosquées stipule quant à elle que seul le personnel désigné par le gouvernement peut mener des activités dans les mosquées et que ces dernières doivent rester fermées en dehors des heures