Mosquée

Prénoms :……………. Classes :……………… REGARD SUR GHARDAÏA. Ghardaïa est la capitale de la vallée du M’Zab. Elle a fêté ses mille ans en 1977.Elle est entourée de Bounoura, El atteuf, Béni Isguen et Melika qui longent Oued M’Zab. On a commencé à construire une mosquée au sommet de la colline, puis la ville s’est étendue jusqu’au marché. Son aspect général ressemble à la « Casbah » avec ses ruelles étroites où le soleil pénètre difficilement. En été il fait bon vivre dans les maisons de Ghardaïa et dans les palmeraies

très structuré qui améliore et facilite la vie. Ce sont eux qui créent le système d’égoûts des villes. Ils développent  l’hygiène de vie puisqu’ils instaurent le bain public et le hammam dont il en existera plus de 600 dans le califat de Cordoue. La mosquée était un lieu très fréquenté pas seulement pour prier mais pour organiser différentes réunions de type social et éducatif. Ils développent les voies de communications grâce à de grandes routes commerciales qui établissent une liaison entre la péninsule

Elle garde une médina pleine de charme, un vieux port et un marché pittoresque. Le vieux port a gardé le charme d'un petit port de pêche, avec ses grosses barques colorées et la tranquillité de ses quais. Au coeur de la vieille ville, la Grande Mosquée, construite au XVIIe siècle : son minaret octogonal présente un dernier étage supporté par un encorbellement, c'est le plus beau de Bizerte. Le quartier Andalous, situé de l'autre côté de la kasba et au pied de la colline sur laquelle se dresse l'ancien

capitale du Maroc, cette cité devint un grand centre économique, social, religieux et artistique. Assurant une remarquable synthèse des influences orientales et Ibériques, le Maroc se dota alors de grandes réalisations architecturales, telles la mosquée Quarawiyyine et celle des Andalous à Fès, ainsi le Maroc dès le IX siècle, étant bien individualisé. Mais à la mort de Mohamed fils de Moulay Idris II le Maghreb occidental se morcela en plusieurs petits royaumes rivaux. Les Almoravides : Purificateurs

d´intolérance. Des découvertes géographiques, culturelles qui modifie la culture occidentale chrétienne mais celle-ci s’exporte et s’impose aux nouveaux mondes, et aboutit à des guerres de religion en Europe Comment la transformation de Sainte Sophie en mosquée Ayasofya traduit-elle le passage de Constantinople à Istanbul ? Passage de l’empire byzantin chrétien à l’empire ottoman musulman en 1453. Soit de Constantinople à Istanbul. a) Vidéo UNESCO : carrefour de l’Orient à l’Occident 3 minutes (introduction

dessinée sur le mur de la mosquée de Khorramshahr. J’ai décidé de me rendre dans les régions d’Iran où la guerre avait eu lieu, et j’ai vu que de nombreux iraniens venaient eux aussi visiter ces lieux chaque année (en particulier pendant les vacances de Norouz [4]) et allaient à la mosquée de Khorramshahr pour regarder la fresque de Nâsser Palangi. Au cours de ce voyage, je me suis imprégnée de cette ambiance propre au Khouzestân [5]. Voir une peinture contemporaine dans une mosquée a été pour moi un

| |Mahomet aurait accompli son ascension (le Miraj) vers le ciel en prenant appui sur le rocher | | |d’Abraham en laissant son empreinte de pied, c’est pour cette raison que la mosquée d’Omar a été | | |construite à cet endroit. Cet endroit est important, car il fait référence à deux personnages, | | |Mahomet et Ibrahim, car les musulmans

Musulmane En 638 la ville passe aux mains des musulmans qui connaissent une conquête fulgurante. L’époque des omeyyades (661‐750) va être déterminante pour Jérusalem. Durant leurs présences deux importantes mosquées vont être construites, tout d’abord la mosquée du dôme du rocher et la mosquée d’al aqsa. A partir de 1099 la ville passe aux mains des Croisés et devient la capitale chrétienne du royaume latin de Jérusalem mais la ville est perdue à deux reprises par les Chrétiens au profit des musulmans

édifices, des mosquées, et des musés qui sont aujourd’hui des monuments classés patrimoine historique. - La mosquée de Cordoue Lorsque les musulmans arrivèrent à Cordoue ils rachetèrent le terrain de l'église Saint-Vincent, près du Guadalquivir. L'émir Abd-Ar-Rahman Ier ordonna d'y faire construire à la place une mosquée. Elle fut agrandie trois fois de suite par ses successeurs, pour finir par couvrir 23 000 m2 et devenir ainsi la plus grande mosquée du monde après

poissonneries et restaurants dirigés et fréquentés par les membres de la communauté turque. Un lieu de culte a retenu notre attention lors de l’analyse de l’environnement ; la mosquée Yunus. Cet endroit, situé dans le quartier Saint-Michel (à proximité de Parc-Extension) est le premier lieu de prière érigé par la communauté. La mosquée Yunus est un lieu polyvalent qui accueille la communauté pour diverses autres raisons, notamment pour les fêtes religieuses et nationales, les conférences, les cours gratuits