Mourabaha Islamique

transparence, l’honnêteté,… La finance islamique se base sur la sharia’a qui se base à son tour sur : le Coran, la Sunna, Al Ijmaa, Al qiyass,.. Bien que l’économie islamique a existé depuis l’ère des temps, la formalisation moderne de la finance, telle qu’elle est connue aujourd’hui, n’a vu le jour qu’à partir de la 2ème moitié du siècle dernier à travers la création des banques islamiques de développement, des compagnies d’assurance islamique, … La finance islamique est basée sur trois principes fondamentaux :

qui n’est autre que la loi islamique qui interdit toute transaction qui pourrait donner lieu à un intérêt (riba) ou qui fait recours à la spéculation (gharar) ou au hasard (maysir). Le gharar peut être défini comme ayant un caractère hasardeux et incertain alors que le maysir désigne toute forme de contrat dans lequel les droits ou obligations des parties dépendent d’un élément aléatoire. Cette interdiction est donc à la base de la différence entre les banques islamiques et les institutions de prêt

microfinance islamique La microfinance islamique a un fort potentiel d’expansion. Il est estimé que 72% de la population habitant dans des pays à majorité musulmane n’utilise pas des services financiers, car ceux-ci ne respectent pas les préceptes de la religion musulmane. Des personnes de croyance islamique utilisent des produits financiers conventionnels, mais diverses enquêtes montrent que si ces personnes avaient le choix d’utiliser des produits financiers compatibles avec les lois islamiques, ils préfèreraient

l'unanimité parmi les mouvements islamistes, militarisés ou non : par exemple, il est accusé par le Hezbollah de faire le jeu de l'administration américaine et par ses actions de porter préjudice à l'islam11. L'ex-secrétaire général de la commission islamique d'Espagne a édicté une fatwa à son encontre12. Le droit musulman, parfois appelé droit coranique, est un système de nature essentiellement religieuse dans lequel la science du droit (fiqh) fait corps avec la théologie. Ce droit, d'origine révélée

Länder (2004). Fetih, Almontasser, Die zivilrechtliche Haftung bei Vertragsverhandlungen: Eine rechtsvergleichende Studie zum deutschen, französischen, ägyptischen und islamischen Recht (2000). Franck Frégosi, Lecture contemporaines du droit Islamiques, europe et monde arabe,presse universitaires de Strasbourg, 2004 Chems-eddine Hafiz und Gilles Devers, Droit et religion Musulmane (2005). Ohlig, Der Islam (XVIII), Rechtssystem und Rechtsschulen. In: http://www.phil.uni-sb.de/projekte/imprimatur/inh_1_00

REPUBLIQUE ISLAMIQUE DE MAURITANIE Honneur Fraternité Justice PREMIER MINISTERE VISAS : DGLTEJO DGB CF Décret n° portant organisation et fonctionnement de l’Autorité de Régulation des Marchés Publics Le Premier Ministre Sur rapport du Ministre des Affaires Economiques et du Développement, - Vu la Constitution du 20 Juillet 1991, rétablie et modifiée par la loi constitutionnelle n° 014.2006 du 12 Juillet 2006 ; - Vu la loi n° 2010-044

Fiqh Al Mouamalat ❖ Introduction Pour un certain nombre de spécialistes, il n’y a pas de distinction entre le droit musulman (الفقه) et la charia, ces deux termes n’ont pas le même sens. La charia c’est les dispositions prévues clairement par le coran et par la sunna, c’est en effet la loi divine. Le fiqh correspond aux dispositions déduites grâce à الإجتهاد c’est à dire l’effort de l’interprétation à partir de ces deux sources principales précédentes. Le droit musulman ne coïncide

arabe possède tout de même un certain nombre de forces qui peuvent l’aider à devenir une place plus importante qu’elle ne l’est aujourd’hui au niveau mondial. Parmi ces forces, on peut compter : L’histoire et la culture très forte de l’empire islamique devenu monde arabe. La localisation géographique autour de la Méditerranée qui est une place tournante des échanges mondiaux grâce entre autre au canal de Suez qui permet de relier l’Europe et l’Asie en relativement peu de temps.

Gestion des risques en finance islamique Descriptif La sophistication des produits financiers Islamiques conduit aujourd’hui les  institutions et banques Islamiques à développer leurs compétences en gestion des  risques de marché, de crédit, opérationnel ou de liquidité. Outre ces risques, les institutions financières Islamiques sont exposées au risque de  réputation issu de défaillances dans la gouvernance d’entreprise. Le risque de réputation de ces établissements concernant essentiellement le risque 

Leçon 34 : La Famille (3) L’Héritage : Les catégories obligatoires – L’héritier universel et l’exclusion – le Testament L’héritage: • L’héritage doit obligatoirement être fait aux parents musulmans. Rien ne cause l’exhérédation que: a) L’apostasie, b) Le fait que l’héritier tue son hérité, c) L’adultère. • Les ayants cause sont: L’époux ou l’épouse, le père et la mère, le grand-père et la grand-mère et même les aïeux, le fils et la fille, le petit-fils et la petite-fille (de l’enfant