Mousseline

à ébranler les fondements de cette théorie (il fait l’expérience d’un viande en contacte avec l’air (elle va alors se décomposer avec apparition de larves) et d’une viande mis dans un récipient couvert d’une fine mousseline (il remarque alors que des œufs sont présent sur la mousseline et qu’il y absence de larve dans la viande). Il prouve alors l’absence de génération spontanée. C’est Pasteur XIX qui va prouver l’inexistence totale de la génération spontanée avec l’utilisation de ballon en

l’évoque plusieurs fois et de multiples façons, « rien n’existait que ce pied ». Il montre même les choses en fonction de lui : « au dessous du pied ». D’autres plans se succèdent tout au long de l’extrait. Tchen s’apprête à tuer, puis voit un « tas de mousseline blanche » et enfin sa victime, désigné par son pied. Un jeu d’ombres et de lumières est aussi présent, faisant penser au cinéma en NB. I/ 1) Cela semble être la première fois que Tchen doit tuer un homme vu son angoisse. Elle « lui tordait

d’ensemble de la chambre, peu de détails. Pour commencer nous découvrons le cadre à travers quelques plans qui montrent le champ de vision limité de Tchen, selon un plan moyen du lit sur lequel tombe la moustiquaire et une masse lumineuse «tas de mousseline blanche» L.5 . De plus le complément «comme pour en accentuer le volume et la vie» L.10 fait songer à une consigne inscrite dans un scénario. En arriere plan on devine l’univers urbain, identifiable grâce à divers indices visuels et auditifs comme

dans l’art de la broderie. Un artisanat élevé au rang d’art Le vocabulaire utilisé actuellement dans l'art textile marocain emploie beaucoup de mots d'origine arabe. Par exemple, les sacs de maroquin, les cotonnades, les mousselines, le mohair, le satin, le taffetas, la moire, le damas... Et, quand on évoque les couleurs, le jaune safran, le lilas, l'orange et le cramoisi. Chaque région, chaque ville a son style propre, qu'elle a su jalousement conserver. Le tapis

gracieux et fleuris. Pourquoi, l'heureuse enfant, veux-tu voir notre France, Ce pays trop peuplé que fauche la souffrance, Et, confiant ta vie aux bras forts des marins, Faire de grands adieux à tes chers tamarins ? Toi, vêtue à moitié de mousselines frêles, Frissonnante là-bas sous la neige et les grêles, Comme tu pleurerais tes loisirs doux et francs, Si, le corset brutal emprisonnant tes flancs, Il te fallait glaner ton souper dans nos fanges Et vendre le parfum de tes charmes étranges

Minuit et demi. Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire ? Frapperait-il au travers ? L’angoisse lui tordait l’estomac : il connaissait sa propre fermeté, mais n’était capable en cet instant que d’y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un corps moins visible qu’une ombre, et d’où sortait seulement ce pied à demi incliné par le sommeil, vivant quand même – de la chair d’homme. La seule lumière venait du building voisin : un grand rectangle d’électricité

a gardé l’épisode du vêtement menacé ; le lecteur retrouve la plupart des caractéristiques physiques de la jeune femme (couleur des cheveux, nuance de la peau, forme du nez et des sourcils, finesse des doigts) comme celle des vêtements (robe de mousseline claire) ; le romancier a conservé aussi le saisissement et le timide embarras du personnage masculin. Pourtant l’extrait de l’Éducation sentimentale ne procure pas la même impression que son antécédent. Il faut en chercher les raisons dans plusieurs

Tchen est fasciné par ce qu’il s’apprête à accomplir sans véritablement comprendre ce qui se passe en lui : « fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond » (4-5). Cette fascination pour la blancheur (qui renvoie à l’innocence, à la pureté) s’accompagne aussi d’un dégoût pour la chair (8-9), le rasoir, ce qui est mou (« la tache molle de la mousseline »). Le pied du marchand d’armes paraît doté d’une vie monstrueuse : on en trouve trois occurrences au fil de l’incipit. On peut évidemment

changement de siècle. Jupons modernes Pendant les deux premières décennies du vingtième siècle, des jupons multiples sont démodés; étroit, parfois serré, les jupes sont devenues plus communes. Alors, à la fin des années 1920, des robes en mousseline de soie avec plusieurs jupons purs sont devenues à la mode. Avec la Grande Dépression dans les années 1930, des jupes étroites ont retourné et les jupons étaient de nouveau impopulaires jusqu'à la fin de la décennie quand ranimé pour quelque soirée

Le cadre, nous le découvrons à travers quelques plans qui épousent le champ de vision limité de Tchen, selon l’échelle suivante : tout d’abord un plan moyen du lit sur lequel tombe la moustiquaire,décrite comme masse lumineuse et confuse « tas de mousseline blanche », puis un plan plus rapproché, voire gros plan du pied noté trois fois sur lequel est fixé le regard de Tchen et qui est mis en relief par la lumière qui l’éclaire par-dessous. Le complément « comme pour en accentuer le volume et la vie »