Moussem

traditionnels/contemporains • Fêtes religieuses, rites initiatiques, rituels, cérémonies de baptême, circoncision et mariage, rites agraires • Sites inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO et chefs d’œuvre du patrimoine oral de l’humanité (l’Ahellil, Moussem de Tan-Tan, espace culturel du yaaral et du degal) Capital social • Organisation des lignées (tribus), allégeance ou cooptation, alliances interethniques, etc. • Associations, réseaux associatifs, etc. Capital infrastructurel • petites ou moyennes

tableau de l'Ordre dudit conseil dans la catégorie des médecins exerçant à titre privé, lorsque les besoins de santé publique l'exigent, en cas d'afflux exceptionnel de population, notamment pendant les périodes estivales. les manifestations, les moussems et les festivals, ou lorsque momentanément l'état de santé du médecin titulaire du cabinet le justifie. loi et des textes pris pour son application. Elle doit porter la L'assistanat doit faire l'objet d'un contrat particulier entre le médecin titulaire

Haddou, la cité portugaise de Mazagan (El Jadida), le site archéologique de Volubilis, sur la liste du patrimoine mondial de l’humanité. Enfin, la place Jama’ Al Fna a été proclamée premier patrimoine oral et immatériel de l’humanité, ainsi que le moussem de Tan-Tan. Ce patrimoine, d’une grande qualité architecturale et urbaine, abrite une population estimée à cinq millions d’habitants. Il compterait plus de 200 000 édifices, dont 180 000 demeures et 20 000 équipements sociaux, éducatifs et culturels

Algérie actualité, Alger, 23-29 juin 1983. . "L'esprit et la lettre", scénario d'un documentaire sur La Calligraphie arabe, Paris, Alif Productions, 1983. . "Du roman au scénario : La Mort à Venise", Lamalif, n° 144, Casablanca, marsavril 1983. . "Moussem/fragment", Fleuve, 2, Rouen, 1983. . "Stations de Niffari", Patio, n° 1, Paris, 1983. . "Hallâj revisité", Actes du congrès mondial des littératures de langue française, Université de Padoue, 1984. . Entretien avec J. Arnaud, Fransösich heute

réduits à leur aspect morphologique le plus simple : des agrégats de maisons. La solidarité collective disparaîtra suite à la disparition des pratiques qui lui donnaient forme : l’irrigation, la transhumance, les fêtes collectives, les pèlerinages, les moussems, etc. Ce processus est ancien ou en cours dans plusieurs parties du Maroc rural. Chez plusieurs tribus transhumantes, les gens fixés en montagne ou en plaine chassent leurs confrères qui avaient l’habitude de transhumer chez eux. Devenus agriculteurs