Mouvement national contre le racisme

d'après wikipédia Le racisme est une idéologie qui suppose l'existence de races humaines[1] et qui considère que certaines races sont intrinsèquement supérieures à d'autres.[2] Cette idéologie peut entraîner une attitude d'hostilité ou de sympathie systématique à l'égard d'une catégorie déterminée de personnes. Dans le cas de l'hostilité ces actes se traduisent par une forme de xénophobie ou d'ethnocentrisme. Certaines formes d'expression du racisme, comme les injures racistes, la diffamation

Le racisme est une idéologie qui postule une hiérarchie entre les êtres humains selon leur origine ethnique, désignée sous le terme de race. Plus généralement, le racisme désigne la croyance que de prétendues propriétés biologiques innées, attribuées à des groupes sociaux, conditionnent inévitablement l'accomplissement culturel et individuel. Le terme racisme peut également désigner une attitude de critique ou d'hostilité systématique envers l'ensemble d'un ou de plusieurs groupes ethniques déterminés

gangrène et l’oubli : la mémoire de la guerre d’Algérie . Cette étude historique raconte l’avant, le pendant et l’après guerre d’Algérie par le biais de différents prismes. A travers son ouvrage, Benjamin Stora retrace l’histoire du mouvement indépendantiste en Algérie à compter de la fin des années 1920. De plus, l’auteur évoque les aspects oubliés et cachés du conflit franco-algérien ; algério-algérien et franco-français. L’ouvrage explique aussi la manière dont différentes instances

confondre la discrimination avec le racisme qui est une idéologie fondée sur la croyance qu'il existe des «races» et qu'il y en a une supérieure aux autres. II) Comment lutter? Afin d'aider les personnes qui sont victimes de discrimination, il existe des syndicats (seulement s'il s'agit de discriminations sur le lieu de travail), des associations comme la MRAP (Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples) et la HALDE (Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité)

“ Du racisme biologique au racisme culturel ! ” Intervention d’Edouardo COLOMBO Compte rendu du débat à la FASTI le 2 Mars 1997 par Philippe Coutant On m’avait proposé comme thème “ Du racisme biologique au racisme culturel ”. Les problèmes qui touchent à ce sujet à mon avis sont complexes parce que ce n’est pas seulement le problème de la race, c’est aussi le problème de la culture, de la différence culturelle et derrière tout cela il y a le problème des valeurs, c’est à dire de quelle

l’affiche. Tout ce qui a concerné la Laïcité n’a pas échappé à cette diffusion publique murale. Les murs de pierre et les palissades de bois de nos villes et de nos villages ont été les vecteurs des idéaux des uns et des autres. L’affrontement, pour ou contre la Laïcité, a eu sa répercussion forte en ce déambulatoire public qu’est la rue. Quelques exemples : Toute la France, histoire de l’immigration au XXème siècle En un moment où l’immigration est devenue, dans notre pays, un objet majeur du débat,

Le racisme: persistance et mutations PREFACE Le présent rapport n’a pas l’ambition de présenter une étude complète ou définitive sur l’état du racisme. Il s’agit d’un aperçu qui examine un certain nombre de questions fondamentales se posant à l’heure actuelle aux victimes de la discrimination raciale comme à ceux qui en étudient les effets. Quelques précisions préalables s’imposent pour ce qui est des définitions. Il est très difficile de s’accorder autour d’une définition précise et

qui la construisent touchent la France dans son identité collective et dans son histoire nationale et pèsent toujours lourdement sur la scène politique et culturelle. Lorsque la guerre se termine, la France souhaite oublier le Sud et cette situation va perdurer pendant plusieurs années. Elle n’a pas aujourd’hui encore complètement intégré son passé colonial (et notamment l’immigration) dans son identité nationale. Au début des années 1990de part et d’autres de la mer, les mémoires de la guerre se réveillent

La lutte contre la discrimination en France L’article 225-1 du nouveau Code Pénal définit comme discrimination « toute distinction opérée entre les personnes physiques en raison de leur origine, de leur sexe, de leur situation de famille, de leur apparence physique, de leur patronyme, de leur état de santé, de leur handicap, de leurs caractéristiques génétiques, de leurs mœurs, de leur orientation sexuelle, de leur âge, de leurs opinions politiques, de leurs activités syndicales, de leur

leurs enfants une meilleure instruction ; d’autres proposeront la création d’une nation Noire séparée sur un territoire distinct comme alternative à l’assimilation à la nation Américaine Blanche. Mais il faudra attendre les années 1960 et les divers mouvements Noirs Américains, pacifistes ou violents, du pasteur Martin Luther King, de Malcolm X ou des Black Panthers pour que l’égalité des droits soit enfin reconnue aux citoyens Noirs Américains. Mais quels espoirs ont-été réalisés grâce aux luttes de