Première Grande Loge d'Angleterre

DE LA MACONNERIE OPERATIVE AU GRAND ORIENT DE France   ESSAI SUR LES ORIGINES DES GRADES et RITUELS SYMBOLIQUES Accueil général sur le site    Ignorances et incertitudes sont les obstacles majeurs auxquels se heurtent les chercheurs penchés sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie, d'où les singulières complaisances que s permettent tant de soi-disant historiens avec une vérité obstinée à se camoufler derrière une succession de légendes religieusement répétées depuis deux siècles et demi

maçonniques est naturellement très liée à celle de l'apparition et des premières décennies de la FrancMaçonnerie spéculative. Celle-ci trouve ses sources clans la (Grande-Bretagne du XVIIe siècle et là seulement. C'est en Angleterre, entre 1725 et 1751, que le vieux patrimoine rituel de la Maçonnerie opérative écossaise sera réorganisé pour l'usage des "spéculatifs". Cette réorganisation aboutira à la fixation de deux grandes familles de rituels maçonniques pour les grades-symboliques : "Modernes"

Qu'est-ce que la régularité maçonnique ? Planche présenté à la Loge Laval no.139 À l’O∴ de Laval Le 12 janvier 6010 Vénérable maitre et vous tous mes frères en vos grades et qualités, Pendant le temps ou la franc-maçonnerie était opérative, les ouvriers franc-maçons qui désiraient être embauchés dans les chantiers devaient connaitre le mot du maçon, le mot de passe et les attouchements qui indiquaient qu’ils possédaient « l’art royal ». Bâtir était pour nos anciens frères, un geste de foi

lors de la mise au point des rituels de la Grande Loge Unie d’Angleterre après l’union des deux Grandes Loges des « Anciens » et des « Modernes ». La motivation de cette déchristianisation repose sur le problème majeur que connaissait la Maçonnerie anglaise sur le plan religieux en la présence des juifs en Loge. Quoique cette présence ne paraisse pas avoir posé de difficultés lors de la création et des premières années de fonctionnement de la Grande Loge de Londres et de Westminster, au milieu du

précieux révélé uniquement aux gens du métier. Les maçons se réunissaient dans une loge qui était un simple local de chantier accolé au mur du bâtiment en construction. Ce lieu était celui ou ils travaillaient lorsqu'il pleuvait, rangeaient leurs outils, mangeaient et se reposaient. C'était aussi le lieu ou se transmettait les méthodes de travail. Les guildes de maçons ont été développées à partir de ces premières loges pour former des hommes au savoir faire nécessaire à la construction de ces magnifiques

A La Gloire Du Grand Architecte De L’Univers. Vénérable Maître et vous tous mes Frères « Cette Respectable Loge »  Je vous invite à traiter mon travail en quatre parties : -Tout d’abord, le rôle de la Loge - Ensuite, pourquoi la qualifie-t-on de Respectable - Quel phénomène se produit-il en Loge - Et enfin, l’influence que cette RL a eue sur l’apprenti que je suis Un mot curieux que celui de « loge »… Le moins que

du royaume de Naples. La confrontation avec Charles Quint est inévitable et le souverain français se voit contraint de chercher des alliés. Son choix se porte sur le roi d'Angleterre Henri VIII.Les deux rois décident d'une rencontre près de Calais qui est la seule possession anglaise sur le continent. Cette rencontre, la première entre les deux jeunes rois, est l'occasion de montrer la richesse de la France : François Ier veut montrer que la France est une vraie puissance capable de rivaliser avec

général les maîtres maçons français, rappelle le baudrier de l’épée, apanage des nobles sous l’Ancien Régime ? Remontons le cours de l’histoire maçonnique. Aux premières heures de la Grande Loge de Londres

Loge Tolérance et Fraternité – N° 46 à l’Or.°. de Genève Les Lumières et la Franc-Maçonnerie 1 Si la franc-maçonnerie a traversé le Siècle des Lumières sans perdre de sa spécificité alors qu’autour d’elle s’accomplissait un fondamental changement de société, c’est parce que, respectueuse d’un lointain passé, elle cultive des moyens d’existence dont elle poursuit la pérennisation. En trois mots : héritage, progrès, transmission. Alors, demandons-nous : qu’a-t-elle donc reçu et qu’en a-t-elle

Caïman, l’objet de la revendication des esclaves marrons sous la direction d’un prêtre vaudou, Boukman, le 14 août 1791. Néanmoins, après la proclamation de l’indépendance, l’ancienne colonie française devient automatiquement la République d’Haïti, première République noire du monde selon les historiens. Dans le but de parvenir à cette indépendance, les affranchis et les esclaves se sont fusionnés. Ces derniers on lutté contre les colons français, ils les ont massacré. Toutefois, cette fusion permit