Mouvement national pour la société du développement

risque que, à trop vouloir comparer 2 sociétés très différentes, on finissait par comparer des institutions constitutionnelles plutôt que les conditions réelles de l’exercice du pouvoir politique. On risque d’être berné par le façadisme constitutionnel.La première réponse à cette critique a été ce que l’on appelle la théorie du développementalisme, qui s’est imposé comme une théorie qui pouvait sauver la méthode comparée : les comparaisons entre des sociétés peut dérouter mais on peut revanche postuler

reconnaît qu'une sorte de laïcs : les siens. » La laïcité est le seul moyen de préserver l'Humanité! Pourquoi? Séparation de la dimension personnelle et la dimension civique Eh bien parce que la laïcité nous permet de vivre ensemble dans la même société, malgré ce qui nous sépare en offrant a tous les mêmes droits Séparation de la loi civile et religieuse Blaise Pascal=>distinguer les ordres (de la force [l'état], de la raison{la science},de l'amour[la religion]) Montesquieu => la séparation

la marche. Cette progression peut être considérée comme un mouvement inéluctable. C’est en tout cas l’analyse faite par Alexis de Tocqueville dans son ouvrage « De la Démocratie en Amérique » paru en 1835. Dans cet ouvrage, Tocqueville constate l’aspiration des masses à désigner les gouvernants. Il s’agit selon lui de la « passion égalitaire » qui emporte tout sur son passage : comme le précise Tocqueville, ce mouvement est « irréversible et irrésistible ». L’enjeu est alors de contenir

évoquant la sortie du Royaume-Uni de l'Union européenne BRICS Brésil + Russie + Inde + Chine + Afrique du Sud = les principaux pays émergents brutalisation conséquences de la violence extrême du conflit sur les mentalités et les comportements des sociétés après la guerre camp de concentration camp où sont enfermés, sans jugement et dans des conditions inhumaines, des opposants politiques, des groupes ethniques ou religieux camp d’extermination camp dans lequel sont exterminées par les nazis les

démocratie ?...................................................... 9 2 1. Globalisation et question de démocratie en Afrique En Afrique, la question de la démocratie se pose avec acuité et simultanément, avec elle, celle du mieux être national; elle serait donc la voie de sortie du double questionnement de l'autoritarisme et de la crise économique que l'on attribue, avec grand bruit au programme d'ajustement structurel du duo Banque mondiale et FMI. Ces deux questions, politique et

aujourd'hui les craintes d'une humanité faustienne succombant au mouvement qu'elle a elle-même initié. De fait, les sociétés ouvertes sont confrontées à des risques nouveaux et inconnus. Mais, plus que de risques incontrôlés, il s'agit de défis que nous devons relever de façon à en tirer tous les bénéfices que la mondialisation peut procurer à nos économies. Cela requiert tout à la fois une profonde adaptation de nos États nationaux et l'émergence d'une régulation mondiale renforcée. Lorsque l'on

relations internationales 2011 21.02.2011 Introduction Les RI ce n’est pas que la guerre ou la diplomatie, cela dépasse largement la pratique diplomatique et le recours à la force. Il peut exister des influences internationales sur un phénomène national (ex : révolte en Tunisie). Un événement interne peur redéfinir toutes les RI. De plus, un phénomène mondial peut avoir des influences différentes selon les pays (ex : flambée des prix alimentaires touchent plus les pays pauvres que les pays riches)

souverains sur leur propre territoire. Le Système Westphalien est donc un ensemble d’entités politiques souveraines. Selon Smouts et Batistella, le traité de Westphalie assure l’état comme étant la forme privilégiée d‘organisation politique des sociétés. On inaugure un système interétatique moderne, basé sur 2 principes : 1) Souveraineté externe : aucun état ne reconnait d’autorité au dessus de lui, chaque état doit reconnaitre son prochain comme étant son égal 2) Souveraineté interne :

géographie :: Alerter la modération Dans vos réponses ou vos développements essayez de mobiliser ou de définir le plus souvent possible ces notions afin de montrer que vous les maîtrisez. Aire de civilisation : Une aire de civilisation est une entité géographique pouvant être considérée comme un espace culturel fondé sur un ensemble de caractères matériels , moraux, religieux et linguistiques , artistiques et sociaux commun à une société ou à un groupe de sociétés. Une aire de civilisation ne peut donc s’identifier

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 Critères d'évaluation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 Attentes de fin d'année . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 Développement de la compétence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 Monde contemporain Compétence 2 Prendre position sur un enjeu du monde contemporain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 Sens de la compétence