Mouvement pour la justice et l'égalité

3‐Le féminisme incarné par le mouvement de libération des femmes…….……...7    4‐Le féminisme radical………………………………………………………………….................8    B‐Le féminisme en Afrique……………………………………………………………….….........9     III‐ LE FEMINISME EN CÔTE D’IVOIRE…………………………………………..………….......9    A‐La naissance et l’évolution du féminisme……………………………..…………………..9    1‐La période coloniale…………………………………………………………………..………........9    2‐La période de l’indépendance (1960)………………………………………..………………10    B‐ Les Mouvements et organisations féministes……………………………

Contrat socialRelevé/ citationIdentification du procédé d’écritureInterprétation1er mouvement : « Il était bien nécessaire que je dise quelques mots sur le trouble que cause, dit-on, le décret » Adjectif souligne l’obligation. Modalité de nécessité du présent.Adverbe d’intensité « bien ».De Gouges réagit à l’actualité politique immédiate au sujet du décret de mai 1791 qui accorde les mêmes

Séquence 6 Justice sociale et inégalités Sommaire Introduction Comment analyser et expliquer les inégalités ? Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? Corrigé des activités Séquence 6 – SE01 1 © Cned - Académie en ligne Introduction La séquence 4 (« Classes, stratification et mobilité sociales ») nous a permis de constater que la société française était construite autour de groupes sociaux bien distincts. Nous allons maintenant montrer que cette stratification

Libertés: Les Discriminations Sexistes En FranceQu’est ce que le sexisme et depuis quand existe-t-il ? En quoi le sexisme limite-t-il les libertés des femmes ? Quels sont les discriminations existantes ? Depuis quand est-il combattu ? Comment ? Les mouvements à travers les réseaux sociaux ont-ils contribué au recul de ces discriminations ? SOMMAIREQu'est-ce que le sexisme et depuis quand existe-t-il ? Idéologie reposant sur le postulat de l'infériorité des hommes par rapport aux femmes. USA FRANCE

par les Prussiens, à cause de l’appauvrissement croissant des parisiens et à cause d’un grand mouvement républicain suite à l’élection à l’Assemblée d’une chambre à dominante monarchiste. Pendant deux mois, la Commune de Paris a porté les valeurs universelles de liberté, d’égalité et de fraternité, à travers l’émergence du droit du travail, l’école gratuite et laïque pour tous, l’égalité d’accès à la justice, la liberté de la presse, la séparation de l’Eglise et de l’Etat, la promotion de l’art et de

caractérise sans doute par la violence à l'égard des femmes. Elle ne connaît pas de clivages géographiques, culturels ou sociaux. Tant que des actes violents continueront d'être perpétrés, nous ne pourrons prétendre à des progrès pour atteindre l'égalité, le développement et la paix.» Kofi Annan, La violence à l’égard des femmes et des filles constitue une atteinte grave aux droits fondamentaux. Ses conséquences sur la santé physique, sexuelle et mentale des femmes et des filles sont multiples ;

d’intolérance, de discrimination, de ségrégation et de préjugés. En 2007, environ 39.9 millions d'afro. vivent aux Etats Unis, soit 12.9% de la population totale. Nous nous demanderons en quoi la Guerre de Sécession, les organisations, les lois, les mouvements contestateurs ont accompagné les changements historiques pour les Afro Américains aux Etats-Unis depuis l’esclavage. Ces revendications ont permis d’obtenir des droits mais permettront-ils de changer le comportement des blancs et suffiront-ils à

LES THÉORIES DE LA JUSTICE : ÉLÉMENTS DU DÉBAT CONTEMPORAIN par Jérôme Savary Qu'est-ce qu'une société juste ? Voilà la question centrale de la philosophie politique. La question première vient du fait que nous constatons que le monde vécu est rempli d’injustices. À l’origine de l’ouverture du débat sur la justice, nous avons un sentiment que nous ressentons très fortement. C’est d'abord l’arbitraire que nous supportons avec beaucoup de peine. L'arbitraire nous repousse car il va à l’encontre

élections directes ou indirectes, il occulte totalement le droit de vote féminin. Les saint-simoniens continuent à se battre pour l'émancipation civile des femmes. Mort en 1825, Saint-Simon laisse derrière lui de généreux principes, notamment l'égalité des sexes. Prosper Enfantin, zélé disciple de Saint-Simon dit ainsi : « C'est par l'affranchissement complet des femmes que sera signalée l'ère saint-simonienne. » Pour libérer la femme, les saint-simoniens procèdent à une critique virulente du mariage

parole par la femme, il y avait d’abord le féminisme. 1. Essai de définition Le féminisme est, d’abord et avant tout, un mouvement idéologique progressiste, conceptualisé au 19ème siècle par Fourier et Alexandre Dumas fils, et soutenu par les partis marxistes et socialistes. Léon Abensour le définit au 20ème siècle comme un « cas d’aspiration collective vers l’égalité »1. Néanmoins, cette aspiration collective des femmes ne trouve son aboutissement que dans leurs rapports aux hommes, qui se fondent