Mouvement pour la justice et l'égalité

véhiculent des valeurs et des représentations dont la dimension politique perdure. C'est encore davantage le cas du contrôle juridictionnel de l'administration, qui s'est imposé plus tardivement dans l'histoire des états européens. L’existence d’une justice administrative autonome, loin d’être une « exception française », constitue le modèle le plus répandu en Europe. La majorité des États européens, soit 15 sur 27, dispose d’une cour administrative suprême, distincte d’une ou plusieurs autres juridictions

consacrées par un organe officiel chargé de régir l'organisation et le déroulement des relations sociales. b) LIBERTE De façon générale, la liberté est un concept qui désigne la possibilité d'action ou de mouvement. En mécanique par exemple, on parle de degrés de liberté pour comptabiliser les mouvements possibles d'une pièce. Pour le sens commun, la liberté s'oppose à la notion d'enfermement ou de séquestration. Une personne qui vient de sortir de prison est dite libre. Le sens originel du mot liberté

sans doute aujourd’hui un tour particulièrement aigu dans la mesure où depuis lors, le mouvement de « démocratisation » scolaire - ce que l’on appelle parfois la « massification » - a profondément modifié les conditions d’accès aux différents niveaux d’enseignement dans le sens d’une nette élévation du taux de scolarisation et d’une plus grande ouverture de principe : en ce sens très large, on peut dire que l’égalité des chances à l’école a globalement progressé. Or, contre toute attente, force est de

mandat conféré par le corps social – en ce sens « république » s'oppose à « monarchie », mais ne se confond pas avec « démocratie », dans l'hypothèse, par exemple, d'une restriction du suffrage –, 2 Fondé sur la valorisation de l'individu et sur l'égalité juridique, l'idéal démocratique moderne émerge à l'aube du XVIIIe s. d'une nouvelle conception de l'homme dans laquelle celui-ci, libre et doué de volonté autonome, n'est plus soumis à la divine Providence. La liberté est définie comme une faculté

la liberté d'entreprise, le droit de propriété, le droit d'asile, la protection en cas d'éloignement, d'expulsion ou d'extradition 3°) Egalité: L'égalité est le principe qui fait que les hommes doivent être traités de la même manière, avec la même dignité, qu'ils disposent des même droits et sont soumis aux mêmes devoirs; comme l'égalité entre les hommes et les femmes, l'abolition de l'esclavage, le droit au travail, au logement, à l'instruction ainsi qu'à la santé. La non-discrimination

parle du XVIII siècle comme le siecle des Lumières. Celui-ci commence en fait en 1715, avec la mort de Louis XIV et finit avec la révolution française de 1789. Etymologiquement le philosophe est celui qui aime la sagesse. AU XVIII apparaît un mouvement litteraire et culturel, qui repose sur les philosophes des lumières. Le terme de “Lumieres “ utilise dans toute l’europe, est une metaphore pour designer un ensemble de philosophes, des personnes qui aiment la sagesse qui “eclairent” l’esprit des

Darfour. Cette dictature, qui est issue d’un coup d’état, soutient la communauté arabe qui est plus forte avec d’importants moyens au niveau des armes. En 2003, un nouveau conflit commence au Darfour qui comme le sud Soudan revendique également l'égalité des pouvoir. En 2003, une armée africaine (ALS, armée de la libération du Soudan) se forme sous la responsabilité d’un chef militaire expérimenté, le commandant Abdallah Abbakar. Cette nouvelle troupe va devenir de plus en plus dangereuse en s’appropriant

espace où cette notion nait, se renforce ou s'atténue, elle fait référence à une vision de la société et à une histoire particulière car elle implique une remise en question profonde des valeurs et principes notamment le principe et le sens de la l'égalité. La discrimination positive, s'inscrit donc dans un cadre juridique, historique et social particulier et spécifique à chaque lieu où elle est appliquée. Constitutionnellement garantie aux États-Unis, à l'état d'expérience en France son objectif

d’obtenir l’égalité homme-femme. Elle voudra alors crée une Révolution pendant une Révolution, non seulement une fraternité mais aussi une sororité. Son œuvre La Déclaration des Droits de la femme et de la Citoyenne réclame les droits féminins à travers plusieurs parties. Nous étudierons la première partie du livre, c’est une lettre ouverte dédiée à la reine Marie Antoinette. Problématique : Par quels moyens Olympe de Gouge essaie-t-elle que la reine soutienne le combat en faveur de l’égalité des

En quête d’une théorie de la justice sociale Jean-Marie Harribey 2 novembre 2005 Poser la question de la justice renvoie à première vue hors d’une problématique économique orientée vers la recherche d’efficacité. Car il s’agit d’une démarche avant tout politique et philosophique. Pourtant, nombre de penseurs se sont efforcés avec plus ou moins de bonheur de montrer que la recherche de l’efficacité en termes d’affectation des ressources et la répartition de celles-ci étaient étroitement liées,