Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques

égalitaire de l’ensemble des citoyens formant la nation. Louis 16 se décide à réagir et convoque une séance royale le 23 Juin où il annonce un programme précis de réforme comprenant le vote des impôts et du budget par les États généraux, la liberté individuelle, la liberté de la presse et l’abolition de la corvée royale (travail forcé non payé). Louis 16 maintient les ordres traditionnels et ils leur demandent de se séparer ; face au refus du tiers état le Roi cède et il ordonne lui-même la fusion

a été idéalisé. Il faut corriger ce concept erroné. 2) Les limites de la démocratie athénienne Un certain nombre de spécificités qui la distinguent de ce que nous appelons aujourd’hui, la démocratie. La démocratie moderne se fonde sur la liberté et l’égalité. Est-ce le cas concernant la démocratie athénienne ? a) La limitation de l’égalité On note le droit égal à la prise de parole. Néanmoins, il faut définir précisément ce qu’est un citoyen pour démontrer que l’égalitarisme de la

          1/ Deux systèmes antagonistesLa défaite de l’Europe en 1945 avait laissé face à face deux nouveaux géants aux systèmes radicalement opposés : la démocratie libérale aux E-U et une dictature communiste à l’Est. Leurs valeurs sont inverses : liberté d’entreprise et démocratie parlementaire d’un côté, collectivisation, planification et totalitarisme de l’autre. Les EU ne pouvaient que mal s’accommoder avec un système communiste qui régnait les fondements de la civilisation US, à savoir : la propriété

expérience du suffrage universel qui, d’un essai prématuré de république sociale, conduit en quatre ans au césarisme. Aucun régime ne fut inspiré par des idéaux humanitaires et démocratiques aussi sincères. Elle marque, pour la première fois, l’entrée du prolétariat sur la scène politique. I. La République Démocratique (février-juin 1848) Début 1848, F affectée par sévère crise économique. Une crise politique est latente à Paris et menace le régime usé, sclérosé de la Monarchie de Juillet

droits d’association, d’expression libre, de grève et de manifestation. Elle est complémentaire de la citoyenneté représentative, et passe par la « la démarche participative ». Une société démocratique se construit dans un rapport dialectique entre deux formes différentes et complémentaires de l’exercice démocratique : les élections libres et la citoyenneté active Fait associatif  Le "fait associatif" est constitué de tous les regroupements formels et informels d’individus qui font la société. Au-delà

doctrine socialiste privilégie illégalité sur la liberté. Il n'y a pas une seule déclaration qui ne soit abstraite ! La critique de l'évolution rapide de l'individu : l’être humain et la cellule de base. L'individu peut développer l'individualisme. La liberté de chacun s'arrête où commence celle des autres : problèmes de cohabitation. L'individu est très sensible lorsqu'on empiète sur sa liberté mais moins lorsqu'il empiète lui-même sur la liberté d'autrui. Exemple : sur les parkings et les places

consulte le 7 novembre 1852 : l’empire va être rétabli, période du second empire avec Napoléon 3. Il va se terminé en 1870 il y aura une tentative de modification par le sénatus consulte du 21 mai 1870 (13ème texte) qui essaye d’instaurer un empire démocratique. Défaite contre la Prusse qui entraine la chute de l’empire qui est aboli. L’empire est remplacé soit par la république soit par une nouvelle monarchie : en 1875 on commence à prendre une série de loi qui va créer la C° de la 3ème république

qu’ils pourraient exercer leur choix en toute liberté, préfèrent néanmoins user du moyen le plus démocratique que sont le référendum et les élections prévus le 21 octobre 1945. Les électeurs ont toute confiance en la personne du Général de Gaulle et répondent positivement à ses questions ce qui conforte la position du président du GPRF. Quant aux élections, elles voient le triomphe des trois grands partis (Parti communiste, Parti socialiste, Mouvement républicain populaire) qui obtiennent les trois

politique, c'est la liberté. Elle explique que c'est principalement la crainte de la mort qui pousse les hommes à s'associer politiquement et à fonder un état, par opposition à l'état de nature. Elle se rapproche de la notion grecque de la politique, au sens grec, le politique est compris comme centré sur la liberté et il est compris comme un espace qui doit être construit par la pluralité et dans lequel chacun se meut parmi ses pairs. Selon elle, le pouvoir politique commence par la liberté, on peut considérer

-effacement de la Présidence avec la « Constitution Grévy » soit l’interprétation stricte des lois constitutionnelles -la procédure de dissolution est discréditée, passant pour conservatrice et réactionnaire Anciens et nouveaux républicains font triompher la tradition parlementaire. 2- Révisions républicaines et fonctionnement du régime Les républicains au pouvoir opèrent certaines modifications sur l’ensemble institutionnel existant. En premier lieu, les républicains par la