Mouvements Nationalistes 1820 1848

à 1911. A la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les conservateurs vont longtemps exercer le pouvoir. En 1906, les libéraux reviennent aux affaires mais ne disposent pas de majorité absolue, il leur faut le renfort soit des députés nationalistes irlandais (c’est hors de question), soit des 29 députés d’une nouvelle formation qui vient d’apparaître : les travaillistes (labour). Les libéraux acceptent donc le soutien des travaillistes et forment un gouvernement avec le cabinet Campbell

peuvent avoir jusqu’à vingt fois de revenu médian supérieur au revenu médian des plus pauvres. Mais les plus pauvres de 2000 sont en équivalent monétaires, environ deux fois plus riches que les européens des années 1700. Maddison date seulement de 1820, l’inscription dans les résultats statistiques de la Révolution Industrielle. Il y a trois siècles, la Bretagne a connu encore deux périodes de famine, dans les hivers 1693 et 1709. 1/ La Bretagne et le Monde : quelques repères historiques et

difficultés, une forme de reconnaissance et de stabilité. Dans le sud de la France, le valdéisme se développe de façon de plus en plus autonome et rebelle vis-à-vis des autorités ecclésiastiques. Ils ont plus tard intégré le courant protestant. D'autres mouvements ont été acceptés et organisés dans l'Église sous forme d'ordres religieux avec une règle, des supérieurs et des lieux conventuels, c'est-à-dire qu'ils devenaient ainsi officiellement ce qui s'appelait alors « une religion » au sens médiéval du terme

Développement considérable des villes au XI –XII siècles. L’origine se trouve dans les « mouvements de paix ». Un serment mutuel prévoit une trêve des violences pour une période donnée, un lieu donné. Cela commença probablement dans le Sud Ouest de la France où les violences étaient particluièrement répétée (Nemo, 601). L’ordre de Cluny joua en ce domaine un rôle important. Le mouvement communale est un mouvement de paix et d’entre-aide. Voir aussi l’histoire de l’indépendance des communes Suisses.

p. 380). D.[pic] Plus rarement [Ce qui est communiqué désigne un contenu, un mouvement, etc.] 1. Lang. littér. Communication des connaissances, des idées, des sentiments (cf. communiquer I A 3). La communication de la pensée est toujours fort difficile pour celui qui a de fortes préoccupations métaphysiques (SOREL, Reflexions sur la violence, 1908, p. 9). 2. MÉCAN. Sans idée d'intention. Communication du mouvement (cf. communiquer I B 2) 3. MÉD. Communication d'une maladie (cf. communiquer I

son original latin, d’innombrables versions en français, en anglais, en espagnol ou en italien… Les relations entre la foi évangélique restituée et les différents États sont cependant loin d’être simples et le mouvement de la réforme s’inscrit plus généralement dans un vaste mouvement de sécularisation progressive des sociétés occidentales : les moralistes (et notamment les docteurs de l’église) vont progressivement délaisser 19 Fiche 5 • Princes et marchands à la Renaissance les questions

outre son original latin, d’innombrables versions en français, en anglais, en espagnol ou en italien… Les relations entre la foi évangélique restituée et les différents États sont cependant loin d’être simples et le mouvement de la réforme s’inscrit plus généralement dans un vaste mouvement de sécularisation progressive des sociétés occidentales : les moralistes (et notamment les docteurs de l’église) vont progressivement délaisser 19 Fiche 5 • Princes et marchands à la Renaissance les questions

dynastie des Carolingiens. Charlemagne fut proclamé Empereur d’Occident en l’an 800. En 987, Hugues Capet fut élu roi de France et fonda la dynastie des Capétiens qui perdura jusqu’à la Révolution française (Louis XVI) puis jusqu’à Louis-Philippe (1848) après la Restauration de 1814-1815. Au XIIIe siècle, la langue française devint la langue administrative officielle pour tout le royaume. La France a été une grande puissance au rayonnement international. Au début du XVIIe siècle, on peut dire qu’elle

étrangère, les Etats unis restent un pays confus où règne le chaos. La politique n’est pas cohérente. On se déchire entre isolationnisme ou interventionnisme, entre Ouest et Est, entre indépendance intégrale ou partielle. Le sentiment qui domine en 1815-1820 le sentiment qui domine est que la jeune république n’a pas les moyens d’imposer quoi que ce soit à l’échelle mondiale, elle est condamnée à subir les puissances européennes et que peut être les tribus indiennes, les trappeurs espagnols, français et

peu brutalement) d'un propos que j'ai lu quelque part: « La plainte du pauvre n'est pas toujours juste, mais si vous ne l'enten­ dez pas vous ne saurez jamais ce qu'est vraiment la justice. » Je n'entends pas inventer des victoires au bénéfice des mouvements populaires. Cependant, si écrire l'histoire se réduisait à dresser la liste des échecs passés, l'historien ne serait plus que le collaborateur d'un cycle infini de défaites. Une histoire qui se veut créative et souhaite envisager un futur possible