Mouvements Sociaux Et Démocratie

apte à être, tour à tour, gouvernant et gouverné= principe de l'isokratéia=partage égal du pouvoir? Autrement dit, est-ce une vérité universelle et nécessaire que les hommes ne peuvent se passer de maîtres dès lors qu'ils vivent en société? L'ordre social doit-il être nécessairement hiérarchique? b)Une fois établie la nécessité de maîtres, la deuxième partie du texte, aura pour objet de montrer qu'il est impossible qu'existent des maîtres justes. Puisque le maître est lui aussi un homme, il aurait

la gauche s'intéresse davantage à la justice sociale, l'égalité, la solidarité, l'humanisme, la laïcité. Différentes tendances pouvant être distinguées au sein de la droite : •le libéralisme (dans certains pays, les libéraux sont considérés comme étant de gauche) •le gaullisme •le nationalisme •le souverainisme •la démocratie chrétienne •le populisme (qui peut aussi parfois être de gauche) Composition de la droite française actuelle : •Mouvement pour la France (souverainiste) •Rassemblement

construction des nouveaux états L'Afrique subsaharienne, du milieu des années 1940 à la fin des années 1980 Cf Feuille jaune I. La contestation du colonialisme Page 54-55 A . Contexte international favorable Au milieu des années 1950 le mouvement de décolonisation est déjà bien entamé dans les empires coloniaux. Les empires européen ont perdu leurs possession en Asie et au proche orient (ex : L'Inde a obtenu son indépendance en 1947). ONU déclare le principe du droit des peuples à disposer

y a une base de réalité qui est totalement différente : à partir du moment où on quitte la production, on passe dans les échelles du pouvoir qui ne sont plus réellement assises sur la production. C'est d'ailleurs, une des raisons de la crise des mouvements ouvriers et de la crise de la centralité ouvrière. On n'en tire pas toujours toutes les conséquences, ce qui fait qu'une grande partie des entreprises peuvent s'arrêter de fonctionner, le capitalisme continue lui à fonctionner. * Quid de l'économie

SOCIOLOGIE POLITIQUE C’est une science sociale qui a un objet et des méthodes. SCIENCE : C’est la connaissance que l’on a sur les choses. Elle fait partie des sciences sociales (scientia scire). A l’aide de méthode et de technique. Elle est apparue au États-unis au XIXé dans les études. En France, elle est apparue plus tard. Ces connaissances sont acquises à partir de méthodes. Ces méthodes orientent la démarche du savant. Les scientifiques utilisent

rejette les droits de l'homme, le communisme, l'anarchisme, les libertés individuelles et le libéralisme. « Le fait est que le XIXe siècle était le siècle du socialisme, du libéralisme, de la démocratie, ceci ne signifie pas que le XXe siècle doit aussi être le siècle du socialisme, du libéralisme, de la démocratie. Les doctrines politiques passent ; les nations restent. Nous sommes libres de croire que ceci est le siècle de l'autorité, un siècle tendant vers la « droite », un siècle fasciste. Si le

des pouvoirs ; - la conduite des affaires publiques ; - les actions prévues ou mises en œuvre par une institution, une organisation, un parti, un État, une entreprise, un individu... en vue d'atteindre un objectif préalablement fixé. Dans une démocratie, l'action politique est légitimée par le vote des citoyens. La politique concerne tous les domaines de la société : - relations extérieures, - organisation et sécurité intérieures, - défense, - finances publiques, - économie, - justice

commune. En quoi il est indispensable ? A quoi sert le politique ? I. Qu’est ce que le politique ? 1. L’objet du politique : La préservation de la société : Il possède une finalité qu’il ne partage avec aucune autre forme de liens sociaux. Le politique c’est la forme de lien qui englobe la totalité des individus. Il englobe la multitude d’individus. Il y a une société avec des buts et des valeurs différentes (différence et contradictions). Pour qu’il fonctionne, il faut qu’il y est

l’hiver 2011, en Afrique du Nord puis au Proche et Moyen-Orient, des mouvements de contestation populaire ont pris forme, incarnant les aspirations démocratiques et le ras-le-bol des citoyens à l’égard des régimes tyranniques, corrompus et népotiques qui les gouvernaient. Ils sont parvenus à provoquer leur chute, me/ant +n à des situations qui n’étaient plus acceptables au XXIe siècle. Les principales causes de ces mouvements à forte dimension sociale1 sont le manque de libertés individuelles

dans la « fin de l’Histoire ». La guerre serait devenue anachronique grâce au triomphe de l’économie de marché et de la démocratie libérale. Nous verrons que cette vision historique s’appuie sur l’identification de trois phénomènes structurants : 1) Le triomphe de l’économie de marché 2) Le vaste et puissant mouvement de sécularisation 3) L’expansion continue de la démocratie libérale 1) Les firmes multinationales se sont organisées en réseaux afin de gagner en agilité et rationaliser ainsi