Mouvements Sociaux Et Démocratie

Introduction générale : Pourquoi la démocratie comme sujet de cours Le cours est basé sur les principes fondamentaux de la démocratie. Pourquoi ce choix ? Ce choix est déterminé par le succès sans précédent de l’idée démocratique. A cet égard les années 1989-1991 sont décisives. En effet en novembre 89 il y a la chute du mur de Berlin et en 91 la fin de l’URSS. Ces deux événements ont eu une portée considérable : en effet c’est à partir de cette époque que la démocratie a acquis un statut sans précédent

dans « le cours de l’évolution démocratique de l’Italie », le symptome de la Crise morale que traverse l’Italie libérale Pour eux, l’avènement du fascisme ne peut s’expliquer que par l’incapacité de l’État Italien à asseoir son autorité sur un mouvement révolutionnaire violent. Pas plus que l’historiographie marxiste (Paolo Alatri, in Le origini de fascismo), qui explique la « révolution fasciste », par le soutien inconditionnel du grand Capital industriel et terrien à Mussolini ce courant ne résiste

n'abuserait jamais du gouvernement n'abuserait pas non plus de l'indépendance; un peuple qui gouvernerait toujours bien n'aurait pas besoin d'être gouverné. A prendre le terme dans la rigueur de l'acception, il n'a jamais existé de véritable démocratie, et il n'en existera jamais. Il est contre l'ordre naturel que le grand nombre gouverne et que le petit soit gouverné. On ne peut imaginer que le peuple reste incessamment assemblé pour vaquer aux affaires publiques, et l'on voit aisément qu'il

Le mouvement a pris racine petit à petit tout au long du XXe siècle. Il commence à prendre de l'ampleur au début des années 1980 dans les pays du sud avec la lutte contre la dette du tiers monde, l'OMC et les plans d'ajustement structurels du FMI ; mais il reste alors inaperçu en Occident. Il apparaît en Europe, aux États-Unis et en Corée à partir de 1994, dans le cadre d'une critique du chômage, de politiques entraînant la précarisation du travail et la remise en cause de la protection sociale.[réf

réapproprie à son profit ? Le fondamentalisme religieux constitue une nouveauté dans le monde d'aujourd'hui dans le rapport conflictuel qu'il entretient avec la modernité, c'est-à-dire principalement avec la démocratie, l'apparition du pouvoir d'Etat et la sécularisation, propres aux démocraties occidentales libérales (I) Ce rapport à la modernité est toutefois complexe puisqu'il implique une réappropriation du politique, un nouveau rapport entre religion et culture, et l'utilisation de nouvelles

Antimondialisation : Le mouvement altermondialiste, ou alter mondialisme, est un mouvement social composé d'acteurs très divers qui a pris racine petit à petit tout au long du XXe siècle et qui proposent pour l'essentiel un ensemble de valeurs « sociales » et soucieuses de l'environnement comme moteur de la mondialisation et du développement humain, en opposition à ce qu'ils analysent comme les « logiques économiques de la mondialisation néolibérale ».Assez hétérogène, le mouvement se rassemble autour

fonctionnement par courants comme principe de démocratie interne. Il prend comme référentiel, un socialisme ouvert, visant une société plus équitable et soutenant les classes socials défavorisées, ainsi que les valeurs de la démocratie et de la modernité, visant à instaurer un Maroc de citoyennes et de citoyens et non un Maroc de « sujets ». Origines : Les origines du PSU, comme beaucoup d'autres partis de la gauche marocaine, sont à chercher dans le Mouvement national, dont il se présente comme l'un

les mouvements contre la mondialisation, le boycott des produits Danone... Touraine pense que l’action collective s’organise en terme de mouvement social. Mouvement socia l selon Touraine : Action collective organisée, par laquelle un acteur de classe lutte pour la direction sociale de l’historicité dans un ensemble historique concret. Cela ressemble à Marx qui dit que la lutte des classes fait l’histoire. Ici, Touraine dit que le mouvement social entraîne du changement social, pas

Mai 68, des causes du mouvement La France de 1968 vient de vivre de nombreux bouleversements politiques.  Elle découvre le suffrage universel pour élire un président.  Elle vient aussi de perdre ses colonies. Jusqu'en 1965,  une femme mariée doit demander l'autorisation à son mari  si elle souhaite travailler. En 1967, la loi Neuwirth autorise l'usage de contraceptifs,  il reste néanmoins interdit d'en faire la publicité. Dans l'enseignement,  la mixité n'est présente qu'à partir de

risques psycho-sociaux et l’économie. FAC a également organisé une formation sur les questions de précarité pour des militants de l’organisation syndicale Solidaires, en collaboration avec Sophie Béroud, enseignante-chercheure en science politique à l’université Lyon 2 (formation tenue les 22 et 23 mars 2011 à Paris). Un débat sur le thème de la démocratie au travail au café De l’Autre côté du pont Le 19 mars dernier, FAC a organisé un débat sur un thème ayant trait à l’économie sociale et solidaire