Moyen Age Conclusion

c’est Jean le Baptiste. Minuit , l’heure de la fermeture, c’est le solstice d’hiver, c’est Jean l’Evangéliste. Esotériquement, les deux St Jean, sont un seul et même symbole. Et nous Maçons, nous ne devons pas chercher à les dissocier. Au Moyen Age, les Constructeurs de Cathédrales, aussi bien que les Cathares, les Francs Maçons, les Ordres de Chevalerie, tous, étaient placés sous le patronage de Saint Jean. Saint Jean est aussi connu sous le nom de : « Fils de la Lumière » ou de « Fils

de 1054 est celle du schisme orthodoxe, date où l’Eglise se sépare en deux : d’un côté les orthodoxes en orient et les catholiques, chrétiens en occident. Alors l’Eglise catholique cherchera à rassembler le plus de croyants possible. Ensuite, le Moyen-âge sera aussi composé du pape Grégoire VII qui exécutera de nombreuses modifications au sein même de l’Eglise. On peut se demander alors, quelle est la place qu’occupe la religion chrétienne dans l’Europe occidentale du XIe au XIIIe Siècle ? Il s’agit

modèle que les cités grecques, donc par rapport à une acropole et dans le but de protéger au maximum la population. Et ensuite celles typiquement romaines construites par rapport à l’axe routier et qui suivaient un modèle de quadrillage. Le Moyen-Âge Évolution des villes depuis l’Antiquité : Depuis la chute de l’empire Romain d’Occident et les invasions Barbares au Ve siècle, les villes s’étaient dépeuplées. Les gouvernements (les rois, les seigneurs…) habitaient à la campagne dans des grands

Textes fondateurs | La REGLE de Benoît de Nustrie « Ora et Labora » (prier et travailler) | REFORME GREGORIENNE - Pape Grégoire Viè s -Interdiction au mariage - Exemplarité demandée aux prêtres | II/ Que signifie « Vivre en chrétien » au Moyen Age ? L'abbaye de Fontenay est un abbaye cistercienne (de l'ordre monastique de Cîteaux qui va recherché le retour de l’austérité → rigueur). L’ordre de Cluny est très riche et constitue plus de 1000 abbayes en 910 après JC. Voir le schéma d'une

Jeanne d’Arc ...................................................................... 3 2.2 Les évènements et les procès.............................................................. 4 2.3 L’après Jeanne D’arc……………………………………………….. 5 3. Conclusion ..................................................................................................... 5 4. Bibliographie ……………………………………………………………….. 6 1. Introduction En 1337, c’est la guerre de Cent Ans, une guerre des successions

par Gutenberg en 1448, les textes latins et grecs deviennent accessibles à un plus grand nombre et permettent le développement des connaissances. Dès lors, l’éducation va devenir un point central de l’humanisme qui va s’opposer à la scolastique du Moyen-âge. Dans Pantagruel, Rabelais fait écrire par Gargantua une lettre à son fils dans laquelle il lui indique le programme d’éducation qu’il doit suivre. Ce traité d’éducation est la description encyclopédique d’un homme complet en « savoir et vertu »

- Fossier, Robert, La société médiévale, Colin, Paris, 2003 - Banniard, Michel, Le Haut moyen-âge occidental, Presses universitaires de France, Paris, 1980 - Fossier, Robert, L’occident médiéval Ve-XIIIe siècle, Hachette, Paris, 1995 - Duby, Georges, Guerriers et paysans VIIe-XIIe siècle, premier essor de l’économie européenne, Gallimard, 1973 - Delort, Robert, La vie au Moyen-âge, Edita, Lausanne, 1972 - Gaillard, Michèle, Wagner, Anne, Les sociétés en Europe du milieu

villes qui subsistent se replient sur elles-mêmes, parfois dans d’étroites enceintes, et n’assurent plus que les fonctions de chef-lieu de cités ou de castrum défensif durant cette période violente. La cité autour de son évêque Durant le haut Moyen Âge, le réseau des cités hérité de l’Empire romain s’est maintenu tout en changeant radicalement de fonction. La cité est devenue la résidence de l’évêque, chef-lieu de diocèse et centre de pouvoir du comte. Elle demeure un lieu de consommation de produits

 Composition histoire Exemple d'introduction:Dans l'Europe du XIer au XIIIe siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le «Moyen Age central» est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. Quelle place occupe la religion

la chrétienté, autant sur le plan culturel que géographique, l’idée d’Europe se confond avec la chrétienté pour former, selon Novalis dans son traité La chrétienté et l’Europe , «  un âge d’or » . Comment cette confusion entre chrétienté et Europe se manifestera ? On observe deux périodes distinctes au Moyen-Âge pour expliquer cette confusion, d’abord avec la respublica Christiana (I) puis avec l’affirmation d’une idée universaliste de la chrétienté (II). I/L’Empire carolingien : une Respublica