Moyen Age Seconde

Au Moyen Âge la justice est un droit essentiel, il permet à son propriétaire de trancher un conflit, de faire des établissements ou des bans. Dans la société médiévale, les catégories de justice sont nombreuses d’où la difficulté d’en traiter. En effet il y a les justices du Roi, de l’Eglise, des villes et des seigneurs. La justice dans la seigneurie revêt de multiples aspects, de multiples facettes. La justice seigneuriale, banale ou territoriale s’exerce lorsqu’il y a un litige entre le seigneur

des grandes découvertes Les moyens (Grâce à quoi les voyages de découvertes ont-ils été possible ?) Il y eu un ensemble de progrès dans l’art de la navigation qui ont permis ces grandes découvertes : - apparition de la caravelle (illustration p.90), nouveau type de navire capable d’affronter les fortes houles de l’océan. Jusque là, la galère était trop basse pour affronter les hautes vagues de l’océan. La nef (navire à voile qui existe dès le Moyen Age) est trop lent car un seul mat

il exprimé ? Ce déclin est le résultat d’une triple crise. 1) Le fractionnement du grand domaine L’ancien grand domaine devenu seigneurie s’est souvent démembré, divisé entre plusieurs seigneurs. La tendance au fractionnement s’opère au Moyen- âge par le biais du contrat féodo-vassalique. Les seigneurs distribuent des bouts de domaines. A l’intérieur de ce qui fut le grand domaine apparaissent souvent des seigneuries distinctes. Du fait des héritages, des transactions diverses, un même seigneur

rite de guérison. Il est intéressant de constater que dès l'origine, les rois anglais semblent s'être spécialisés dans la guérison des écrouelles. J. Le Goff, pense qu'il faut fixer l'apparition du rite en Angleterre en 1276. Dans le second chapitre, M. Bloch s'interroge sur l'origine du pouvoir guérisseur des rois. Déjà il aborde un problème qui sera central, celui du sacre. Les rois sont considérés comme issus d'une race héréditairement sacrée, notion d'origine germanique et romano-orientale

accompli dans l’assemblée, après l’aveu de la faute fait secrètement à l’évêque. Le pécheur entre ainsi dans l’« ordre des pénitents », où il demeure plus ou moins longtemps selon les circonstances. Mais ces mouvements se transformeront durant le moyen age. Néanmoins ils existent encore des mouvements de pénitences publiques et de mortifications tel le mouvement des flagellants que nous présentes ici deux chronique du XIV ème siècle : les chroniques de l'abbaye de Saint Trond, et la chronique de Jean

LES PELERINS MAUDITS Auteur : Evelyne Brisou-Pellen Collection : Folio junior Illustrateur : Henri Galeron Edition : Gallimard-jeunesse Date de parution : octobre 1999 Thèmes abordés : Enquête, Moyen-Age Genre : Roman historique Auteur : Née en 1947 en Bretagne, Evelyne Brisou-Pellen vit aujourd’hui à Rennes après avoir passé une partie de son enfance au Maroc et effectuer ses études à Vannes puis à Rennes.. Elle a deux garçons. Elle a été enseignante avant la naissance

Introduction Le second âge médiéval : la reconstruction de l’unité ou la souveraineté royale et la renaissance de l’Etat Bibliographie : Les institutions de la France médiévale Jean-François LEMARINIER Le moyen âge et les temps modernes (PUF) BOURNAZEL et HAROUEL Histoire des institutions de l’époque franque à la révolution française Histoire des institutions avant 1789 Yves SASSIER et François SAI NBONNET (Montchrestien) Période des transitions entre les temps féodaux et les temps

Sommaire Introduction : 4 I – L’Assujettissement de l’Homme de l’Antiquité à nos jours en Europe 5 A - Durant l’Antiquité 5 B - Durant le Moyen Age 6 C - De la Renaissance à nos jours 7 II – L’Assujettissement de l’Homme de l’Antiquité à nos jours dans le reste de Monde 9 A – Durant l’Antiquité 9 B – Durant le Moyen Age 10 C – De la renaissance à nos jours 11 Conclusion : 12 Bibliographie 13 Introduction : L’assujettissement de l’Homme à savoir le contraindre

du modèle politique et administratif romain qui s’était imposé en Gaule, comme dans le reste de l’Empire. Le système de l’État romain est considéré, tout au long du Moyen-Âge, comme la référence suprême par les juristes médiévaux. Ceux qui détiennent le monopole de la culture et du savoir (au début du Moyen-Âge, dit « Haut Moyen-Âge ») sont des gens d’Église, nommés clercs, vont faire des efforts incessants, le plus souvent en pure perte pour réintroduire ce modèle dans les institutions publiques

Le théâtre du XXeme siècle. Après guerre Après la Seconde Guerre Mondiale, le théâtre de l'absurde renverse toutes les théories de l'humanisme : le respect, la justice et la tolérance sont bafoués au profit des camps de concentration et des bombes nucléaires de la Seconde Guerre Mondiale. Des auteurs comme Sartre et Camus constatent l'absurdité du monde, on construit de plus en plus de salle de théâtre. Le théâtre de l'absurde montre des expériences surréalistes, rejette le réalisme