Moyen Age Seconde

butte calcaire et la rue Saint-Pierre constitue un chemin légèrement incliné au sortir de la ville par le nord. Au niveau de ce rétrécissement, un réseau de canaux étroits a permis la construction de ponts et d'édifices dont des filatures au Moyen Âge. Au moyen-âge, l'eau et les moulins faisaient battre le cœur de la cité. Les ruelles aux noms teintés d’histoire attestent du passé artisanal de ce quartier populaire. Aujourd’hui les galeries d’art, librairies, boutiques et antiquaires se partagent avec

Européens, en second temps nous observerons les raisons favorisant les grandes explorations et finalement nous nous intéresserons à ces grandes découvertes. I- Une vision du monde restreinte : A- Un monde restreint géographiquement : Une cartographie basée sur des traditions. Les enseignements de la bible divisant le monde en seulement trois continents (l’Europe, l’Afrique et l’Asie) avec Jérusalem à leur centre. Des connaissances de l’Antiquité sont redécouvertes suite au moyen-âge. Comme le fait

de Renart le goupil, fripon invétéré, jouant de mille tours et autres jongleries afin de ridiculiser ses confrères et ennemis. Les auteurs de ces branches se sont inspirés de la tradition des fables antiques, appelées Isopets du nom d'Esope au Moyen-Age, et de celle plus triviales des contes d'animaux, tradition folklorique avec notamment Ysengrimus, oeuvre d'un clerc flamand appelé Nivard et comprenant comme "héros" Reinardus le goupil et Ysengrimus le loup. Par ce biais ils critiquent d'une façon

Le bizutage, ou initiation, est un ensemble de pratiques, épreuves, traitements ritualisés et imposés, destinés à symboliser l'intégration d'une personne au sein d'un groupe social particulier : étudiants, militaires, professionnels, etc. ... Au Moyen Âge, les étudiants novices nouvellement arrivés à l’université de Paris étaient surnommés "béjaunes". Ceux-ci formaient une confrérie particulière et avaient pour chef l’Abbé des Béjaunes. Le jour des Innocents, cet abbé, monté sur un âne, conduisait

recherchent et puis dans second temps à ce qu’ils y trouvent. Les occidentaux voyagent car ils recherchent le rêve, Lévi-Strauss le souligne dans son livre Tristes Tropiques publié en 1955 ainsi que Le Bris dans son dossier de presse « Orients rêvés, Orients réels » publié en 2006. Ils cherchent à s’évader affirme Lévi-Strauss, les voyagent son censé permettre à l’homme d’oublier ses peines, tristesses soutient Heredia dans son poème Les Trophées publié en 1893 dans « Le Moyen Age et la Renaissance »

en scène et pour savoir si nous y souscrivons ou non, nous analyserons cette citation, nous verrons dans un premier temps en quoi le théâtre reflète la société puis dans un second temps si le théâtre sert de modèle à la vie des gens. Le théâtre est effectivement un divertissement en apparence mais c’est également un moyen pour le metteur en scène de transmettre un message pour les spectateurs. En effet, dans bon nombres de pièces, ces derniers sont invités à observer des situations des contextes

et avec la légende sous sa forme du XIXe), les recherches dans les archives, l'enquête ethnologique sur place et l'archéologie, il inscrit le texte médiéval dans l’axe suivant : culte des saints, culture cléricale et culture des « illettrés » au Moyen Âge. 2. les méthodes de l’historien a. L’enquête ethnographique en Dombes Début XIXe : de nouvelles traces du culte dans un bois en Dombes (« au XIX° siècle, les paysans du lieu continuaient de se transmettre la légende du saint chien

il sublime le corps et le guérit de ses maux. | MOYEN AGE |Au Moyen-âge, les plantes protègent des épidémies tandis que les parfums venus d'Orient se mêlent aux plaisirs charnels. L'Eglise réprouve les alchimistes. | |  | |Au Moyen-âge, les Croisés ramènent d'Orient matières premières et techniques du parfum

abattus vers 1160-1170 (on estime que certains pouvaient avoir 300 à 400 ans, ce qui nous amène au VIIIe ou IXe siècles !!!). Cette première charpente a disparu, mais des bois ont été réutilisés dans la seconde charpente mise en place en 1220. Ils sont toujours là aujourd’hui. Pourquoi cette seconde charpente ? - Incendie, ce n’est pas impossible. - Mais surtout, rehaussement du mur goutterot* de 2,70 m dans le chœur pour le mettre en conformité avec celui de la nef. - Et aussi, agrandissement

plus grande morale. Le « Bataillon de sacré de Thèbes » en est un bon exemple (bataillon composé de 300 dont de 150 couples d’amants, ce qui représenterait l’origine de la formation du binôme en matière de tactique de combat). Durant le Moyen-Age. Au Moyen-Age, l’homosexualité était mal accepté par la société chrétienne et était punissable par la peine de mort dans la plupart des états européens. Mais au VIè siècle, la situation devient pire, l’homosexualité devient un crime contre l’ordre naturel