Moyen Âge tardif

La Renaissance La Renaissance est un phénomène Européen : Le XVIe s. est considéré comme une époque de lumière qui succède aux ‘’ténèbres’’ du Moyen-âge. Elle rejette les enseignements précédents, on renie aussi la civilisation médiévale et sa grandeur. On se tourne alors vers un nouveau mouvement d’idée : l’humanisme. Il repose sur une admiration passionnée sur l’Antiquité gréco-latine. On veut donc, en refaire renaître la pensée et la culture. Il est apparu en Italie à la fin du XIVe s

Nous sommes au Moyen-Age. Le héros, un jeune seigneur wallon, devenu artisan après un revers de fortune, va être embarqué par de nobles chevaliers de retour des croisades, et se trouver mêlé à création de l’Ordre des Templiers et à leur quête spirituelle et temporelle. Savants, ils vont repartir à la recherche du savoir et des richesses des civilisations du Moyen-Orient qu’ils ont découverts au cours des croisades. Ils se veulent bâtisseurs et ont besoin du jeune orfèvre, fils de leur ancien compagnon

Si le terme religion est attesté dès l'Antiquité dans les œuvres de Plaute et de Terence au IIIe et IIe siècle av. J.-C.2, il faut attendre les œuvres de Lucrèce3 et de Cicéron4 pour qu'il fasse l'objet d'écrits philosophiques. Cette réflexion sera prolongée par des auteurs chrétiens latins durant l'Antiquité tardive avec le thème de la « vraie religion ». Durant la période médiévale une religion pouvait désigner une congrégation religieuse, dans le sens où « entrer en religion » signifiait rejoindre

contestataires s'opposant à l'ordre nouveau. • De 1843 à 1860, l'écrivain et théoricien John Ruskin propose la solution radicale d'un retour à l'artisanat par l'abandon pur et simple de la machine. A terme, il espère qu'une société inspirée de celle du Moyen-âge émergera. • Henry Cole, co-organisateur de l'exposition universelle de Londres en 1851, la première du genre, suggère quant à lui une conciliation de l'industrie et de l'artisanat, sans rejeter la machine a priori, mais en la destinant à une production

C'est le retour du front. Prédelle le repos éternel, des corps allongés, alignés comme dans un tombeau. Calme. Aspect circulaire (montrer au Tbi) Les couleurs utilisés sont le brun et le rouge rappellent le sang et la boue. IV/ Relation Au Moyen-Age le triptyque était destinée à l'art religieux. La Guerre est peut-être un sujet religieux. 3 panneaux : Sainte Trinité Otto Dix aurait put prendre comme référence pictural «Le retable d'Issenheim» de Grünewald qui ressemble beaucoup à La Guerre

consolation contre la mort est son œuvre principale, empreinte d'une inquiétude toute baroque devant l'instabilité des choses de ce monde. On y trouve des thèmes et des images communs à ceux de Sponde, témoignant d'une même sensibilité à vif. Au Moyen-Age, la mort quoique effrayante, entrait dans l'ordre des volontés divines par la promesse de communion avec Dieu qui l'accompagnait. Les choses changent à la Renaissance, avec les découvertes scientifiques qui mettent en doute les certitudes sur Dieu

qui ont sans doute été les ancêtres du coffre-fort. Cependant, ces objets n’intègrent pas encore la notion de sécurité, mais se contentent juste de satisfaire l’aspect archivage ou stockage de matières ou d’objets de valeur. Il faut attendre le Moyen Age pour que cette idée fasse son apparition, et la prolifération des bandits de grands chemins y était sans aucun doute pour quelque chose. Les artisans de l’époque eurent alors l’idée de créer des coffres en bois renforcés avec des ferrures et dotés

du peuple : les raisons de leur départ, la date précise de celles-ci restent inconnues. Les recherches historiques fournissent des informations plus précises à partir du Moyen-Age, puisqu'on parvient ensuite à suivre le parcours des Roms, en particulier en Europe. Mais la légende n'est jamais loin qu'elle soit persane au Moyen-Age ou qu'elle parle des Roms comme des membres de la garde du roi de Bohême, d'où leur appellation de "bohémiens" en France. Le second chapitre est d'ailleurs consacré à l'histoire

XIX° et correspond à la tradition de France = terre d'accueil: « Notre France est une mère commune de tout le monde qui ne refuse nourriture ni accroissement à personne » (Mercure, XVII° siècle). Migrations frontalières et saisonnières depuis le Moyen-Âge et qui rend possible une osmose des immigrants entre eux. Implantation progressive de ces populations étrangères mais efficace et durable, surtout à Paris, mais aussi dans plusieurs endroits de France et autour de cette dernière. Immigration de spécialistes

INTRODUCTION Période clé entre le Moyen Age et le Classicisme (17ième). C’est le siècle de la Renaissance, de la Réforme mais aussi celui des guerres de religion. On considère que cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d’Italie qui font découvrir aux Français un pays d’art et de culture. Les esprits vont s’ouvrir aux modes et courants italiens comme l’illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L’Italie influence alors beaucoup la France, les seigneurs