Moyen naturel de défense des êtres vivants

l'air est possiblement le type de pollution le plus connu de tous. Elle est causée principalement par les gaz et particules rejetés dans l'atmosphère par les automobiles, les centrales thermiques, d'autres industries ou encore par certains phénomènes naturels (volcan!) [1]. Les pluies acides et le smog (fumée dense au-dessus des villes) sont deux des résultats de la pollution de l'air et ils causent des problèmes de coeur et des problèmes de poumons chez tous les animaux, pas seulement chez l'être humain

départ, cette encyclopédie ne devait être que la traduction de la Cyclopedia or Universal Dictionary of Arts and Sciences d’Ephraïm Chambers (publiée à Londres en 1728). Parallèlement, Diderot se lance dans le théâtre (drame bourgeois) avec Le Fils naturel (1757) et Le Père de famille (1760). À cette époque, Diderot est également critique d’art : il écrit des comptes rendus (pour la revue La Correspondance littéraire) sur les tableaux du salon de l’Académie de Paris. Diderot écrit à cette époque

est un animal politique, c’est-à-dire éminemment social. Ce qui signifie qu’il ne peut vivre seul, qu’il recherche tant par instinct que par raison, la compagnie d’autres êtres humains, pour vivre groupés en des communautés de toute sorte : familles, tribus, cités, associations, nations, États notamment. Or, en vivant en société, l’homme accepte une certaine discipline. En effet, il n’y a pas de groupement viable si chacun entend agir à sa guise, sans se soucier des répercussions que son

QU’EST-CE QUE LA PSYCHOLOGIE ? « La psychologie a un long passé, mais seulement un courte histoire. », Hermann Ebbinghaus. Psycho vient du terme grec Psyche qui signifie "l’âme". Si le terme disparaît au moyen-âge, on le voit réapparaître au 16è siècle, à l'aube d'une renaissance intellectuelle dans laquelle la religion est encore très prégnante. A partir du 17è, la philosophie devient un système dominant prenant le pas sur la religion ; on retrouve alors le terme sous la plume notamment

 réalité  le  droit  s’intéresse  seulement  au  possible…  ».                 5   Cours de Monsieur Eric MATHIAS Introduction générale à l’étude du droit Document  3  :  Ass.  Plén.,  19  mai  1978,  D.  1978,  541.     Sur  le  moyen  unique,  pris  en  ses  trois  branches  :     Attendu  que  selon  les  énonciations  de  l'ʹarrêt  attaqué  (Lyon,  7  octobre  1976),  dame  Roy,   institutrice  au  "ʺCours  Sainte-­‐‑Marthe"ʺ,  établissement  privé  d'ʹenseignement  catholique

environnemental. Cette démarche a un nom : le développement durable (DD). Né de la prise de conscience progressive de maintenir l'équilibre entre l'homme et son milieu et de la contradiction entre une croissance démographique continue et des ressources naturelles non épuisables, il vise à « satisfaire les besoins de développement des générations présentes sans compromettre la capacité des générations futures de répondre aux leurs. » Et répond ainsi aux grands défis auxquels l'humanité est aujourd'hui confrontée

individus se trouvent dans un « état où ils sont parfaitement libres d'ordonner leurs actions, de disposer de leurs biens et de leurs personnes comme ils l'entendent, dans les limites du droit naturel, sans demander l'autorisation d'aucun autre homme ni dépendre de sa volonté »[1] (sect. 4).. Les limites du droit naturel stipulent que « nul ne doit léser autrui dans sa vie, sa santé, sa liberté, ni ses biens » (sect. 6). Quelques personnes transgressent ces limites, « enfreignent les droits d'autrui... s'agressent

secourir, de soigner : les habitants des côtes espagnoles qui aident les naufragés des pateras, les volontaires bénévoles des associations humanitaires… Existe-t-il encore des professions héroïques ? Exercer une profession face à des catastrophes naturelles ou des évènements extraordinaires (pompiers, médecins, sauveteurs…) : les sauveteurs des 33 mineurs d’Atacama… Le héros engagé L’individu qui devient un héros par son engagement au service d’une cause : les « topos » durant la dictature franquiste

succès ou la richesse, ou qu'ils les admirent chez autrui, ils sous-estiment en revanche les vraies valeurs de la vie. Mais sitôt qu'on porte un jugement d'un ordre aussi général, on s'expose au danger d'oublier la grande diversité que présentent les êtres et les âmes. Une époque peut ne pas se refuser à honorer de grands hommes, bien que leur célébrité soit due à des qualités et des oeuvres totalement étrangères aux objectifs et aux idéals de la masse. On admettra volontiers, toutefois, que seule une

en France de l’antiquité à nos jours Jusqu’où la religion a-t-elle été pour astreindre le Théâtre ? Pourquoi a-t-elle fait ça ? Comment le théâtre a-t-il acquis sa liberté ? I. Présentation des chapitres 1- De l’antiquité au moyen-âge : Premièrement le théâtre a longtemps été un spectacle religieux. Dans l’Antiquité, on rendait ainsi hommage aux Dieux comme par exemple Antigone de Sophocle, on sait que le théâtre met en scène des passions interdites pour pouvoir en purger