Moyen naturel de défense des êtres vivants

et de ses fidèles. On peut y ajouter la notion de droit naturel qui est l’ensemble des normes prenant en considération la nature de l'homme et sa finalité dans le monde. Le droit naturel s'oppose au droit positif, et diffère du concept de loi naturelle. En outre, le droit naturel se distingue des droits naturels : ces derniers se réfèrent à des droits subjectifs, tels que, par exemple, les droits de l’homme. On parle de droits naturels pour ceux-ci parce qu'on présume que ces droits seraient

organes de reproduction des deux parties. La société domestique est semi-naturelle et semi-contractuelle. Elle est dans une position intermédiaire entre la société instinctive -telles celles des abeilles et des fourmis dont les droits et les devoirs sont prédéterminés par la nature et sans aucune possibilité de sortir des règles- et la société contractuelle, telle la société civile des êtres humains, laquelle a un aspect naturel ou instinctif. Comme on le sait, les anciens philosophes considéraient

 Le Sujet La conscience et l'inconscient La matière l'esprit. La perception. Le vivant. Changeux Leibniz Ricoeur Levinas Derrida Introduction : 1 J'ai conscience d'être / 2 Je suis consciente / 3 Je suis inconsciente = faire quelque chose de dangereux sans réfléchir / 4 Être conscient (éveillé) / Être inconscient (perte de connaissance et dormir) / 5 Avoir la conscience tranquille / 6 Un cas de conscience / 7 Avoir bonne conscience ou mauvaise conscience 8 Être consciencieux

sentiments réels. Enfin, nous verrons que la mise en scène et le choix de l’histoire peuvent renforcer le double aspect du théâtre que Giraudoux définit. DEVELOPPEMENT Le théâtre est un spectacle vivant dont la représentation est le but. Le texte même est fait pour être dépassé par l’action. Les moyens d’expression sont variés ; le dialogue bien sûr mais aussi l’éclairage, la musique, le décor, le maquillage, les costumes. Ils créent une atmosphère, une illusion qui entraînent le public « hors du

et unique but le plaisir. On peut se passer d’un désir mais pas d’un besoin. Le besoin nécessite un objet réel pour être assouvis, alors que le désir peut se contenter d’un objet fantasmatique. L’objet n’est cependant pas la cause du désir mais son moyen d’accomplissement. C’est ce mécanisme qui fait rentrer le nouveau-né dans la réalité, lorsqu’il s’aperçoit qu’il a beau fantasmer le sein, sa faim reste insatisfaite.Le fantasme participe grandement à l’émergence du désir. Le fantasme comme le désir

des la qualification de personne juridique. 1 -l'exclusion de certains humains de la catégorie des personnes juridiques on peut relever de la catégorie humain et ne pas etre une personne juridique. Dans le passé ont pu exister des etres humains nés et vivant qui ne sont pas considéres comme des personnes juridiques: -esclaves, sous le code civil adopté en 1804 l'esclavage des noirs a été retenu dans les colonies=>abolies par le décret du 27 avril 1848. hors l'esclave n'étais pas un sujet

Pollution Bien que d’usage banal à l’heure actuelle, le terme de pollution recouvre des acceptions fort diverses et qualifie une multitude d’actions qui dégradent d’une façon ou d’une autre le milieu naturel. Certes, le vocable désigne sans ambiguïté les effets des innombrables composés toxiques rejetés par l’homme dans l’environnement ; cependant, il s’applique également à d’autres altérations du milieu de nature physique ou chimique (émission de dioxyde de carbone dans l’atmosphère par exemple)

Respecter la vie signifie-t-il la prolonger absolument ? Ou alors accepter la mort revient-il à la donner à ceux dont on juge la vie inutile ? Dausset, Grosnier et Muller déclarent : « Pour chaque malade, le médecin se doit de ne négliger aucun moyen qu’il juge en son âme et succeptible de prolonger, fut-ce pour une seconde, la vie de celui qui s’est confié à lui... »1. Et pour Patrick Vespérien, «  ce discours a l’avantage d’être simple, clair, rassurant et d’avoir l’apparence de découler tout

Le théâtre à travers les siècles. I. Le Moyen-Âge. a. Les formes dramatiques : du sacré au profane (XIIe - XIIIe) 1. Le jeu liturgique : le « mystère » Pour mettre à la portée du public illiteratus les « évènements » marquants de la liturgie (les messes étant en latin). Première ébauche du théâtre (apparition de la langue vulgaire, du « roman », de la langue romane). Tentative de mise en scène, le zèle des desservants des offices inquiètent les autorités ecclésiastiques :

l'espèce humaine. En 1931, influencé par l’ampleur de la crise financière qui touche le monde entier, il rédige en quatre mois « Le meilleur des mondes » qui connaît un succès international. Alors que ses premières œuvres étaient dominées par la défense d'un certain humanisme, il s'intéresse de plus en plus aux questions spirituelles, et particulièrement à la parapsychologie et à la philosophie mystique, un sujet sur lequel il a beaucoup écrit (il est connu pour avoir réalisé sur lui-même des expériences