Moyen âge Christianisme

doctrine c’est une analyse faite par des praticiens et des théoriciens. PLAN COURS : - Protohistoire - -3000 AV JC Ecriture – Antiquité jusqu’à 476 AV JC (fin de l’Antiquité, chute de l’Empire Romain face à l’invasion barbare) - Le Moyen-Age (V ème au XV ème siècle) - L’ancien Régime (temps moderne) 1492(découverte de l’Amérique par C.COLOMB) -1789(révolution française) DISTINGUER LE DROIT (sources, règles, législateur, contenu de la règle) avec LA JUSTICE (=judiciaire, tribunaux

français est le produit de l'unification d'un certain nombre de dialectes: ce processus - que routes les langues ont connu dès que les communications se sont intensifiées - porte le nom de standardisation, (BLAMPAIN et al. 12 :1995). Ainsi, au Haut Moyen Age, la situation dans l'aire francophone est la suivante: le peuple parle son dialecte, les lettrés ayant à leur disposition deux «standards», le latin, le plus prestigieux, et le français, plus populaire. Ce français se retrouve d'abord dans des textes

l'Europe. La notion d'Europe est une invention grecque, en opposition avec l'ennemi asiatique, au moment des guerres médiques. Mais pour les Romains, l'Africa n'était que l'actuelle Tunisie, et l'Asia le Sud-Ouest de la Turquie (Ege Bölgesi). Au Moyen-Âge l'opposition entre la Chrétienté et le dar el-Islam sépare les deux rives de la Méditerranée. Au début du XVIIIe siècle le tsar Pierre Ier crée l'Empire russe, s'étendant jusqu'en Sibérie ; le suédois Philip von Strahlenberg fait publier une carte

simple rapport religieux et que ce terme en Europe a connu plusieurs évolutions : sarrasins, maures, barbares, turcs, mohamétants etc. Il peut définir un musulman, une personne née en terre d’islam qui n’est pas musulmane, un nouveau converti au christianisme et qui était de « naissance » musulmane, un morisque etc. Que voir ? Dans cette partie, les auteurs essayent de démontrer, comment vont-ils procéder pour montrer une population qui était à l’époque quasi-invisible hors-mis quelques cas et sans

épices ; mais ce voyage comporte également un attrait religieux, dans la volonté d’étendre la foi chrétienne aux populations nouvelles. Il veut rencontrer le grand Khan afin de le convertir au Christianisme. Colomb s’inscrit là en plein dans le contexte de son époque car en 1492, la Reconquista, commencée au Moyen Age est achevée, et les Juifs ont été expulsés d’Espagne. Il ne restait plus qu’à finir l’œuvre en convertissant de nouvelles populations. Pour finir, nous allons évoquer les apports et les

Constrution de la ville de Paris: Paris est une ville importante dès le Moyen Âge. Située à proximité des confluences de la Marne et de l'Oise avec la Seine, la ville a su valoriser sa situation de carrefour, surtout à une époque ou les transports de marchandises étaient essentiellement fluviaux. Son enrichissement est dû aussi à sa position de capitale, choisie dès le 5è siècle par Clovis, puis en 987 par les Capétiens. La vie artisanale se développe. Paris est une grande ville attractive grâce

prostitué. De 300 ap. J-C à la Renaissance Au début de cette période, le christianisme devient la religion d'Etat sous Constantin et les relations entre hommes deviennent d'abord un crime contre la dignité humaine, puis un crime contre la nature sous l'influence de saint-Augustin( 354-430) et enfin sous les règnes de Théodose(379-395) et de Justinien (527-565), des lois envoyant les homosexuels au bûcher sont créées.Au moyen-âge, les homosexuels acquièrent même un nom : les sodomites. Les condamnations

rapport à ce qu’ils connaissaient avant l’annexion des territoires romains. Il ne faut pas non plus ignorer l’influence de l’église sur la rédaction de ce texte, Clovis le premier roi d’un royaume franc organisé, se convertit lui-même au christianisme ainsi qu’une grande partie de ses guerriers. Ainsi l’église imposera sa marque non seulement parce qu’elle connait les anciennes lois romaines mais aussi parce que les théories chrétiennes vont marquer les esprits des rois Francs.

aussi au droit prétorien et à la loi qui prend la forme de constitutions impériales. Mais c’est aussi sous l’Empire qu’une théorie sur la coutume voit le jour, théorie qui sera redécouverte dans l’Europe médiévale et qui expliquera pourquoi au moyen-âge la coutume demeurera durant plusieurs siècles la seule source de droit. Cette théorie ne sera d’ailleurs jamais dépassée et reste celle en vigueur aujourd’hui. Cette théorie a donc pour but d’expliquer la force obligatoire de la coutume. Elle indique

de prospérer mais les grands bouleversements sociaux, politiques et scientifiques obligeront l’art à proposer de nouveaux moyens d’expression afin d’établir un langage pictural représentatif d’une époque où les mentalités et les points de vues ont radicalement évolués par rapport au moyen-âge : la prise de Constantinople en 1453 annonce le recul du pouvoir absolu du christianisme sur le monde occidental et la philosophie humaniste naissante amène peu à peu l’Homme au centre des préoccupations à la