Moyen âge Christianisme

Celtes（高卢人）侵入后，建造了一些城堡神庙des châteaux et des amples。 前6世纪初，法国南部沿海地带la zone littorale出现了希腊的殖民地les colonies grecques，这带的建筑物使用了希腊的柱式dorique。 前2-1世纪，罗马征服高卢conquérir la Gaule，在罗马艺术影响下有规模的城市出现，著名的有阿雷拉特（阿尔勒le Havre）、吕格迪尼姆（里昂）、吕泰蒂亚（巴黎）等。  中世纪美术 Beaux-arts du Moyen Age 巴黎圣母院就是12-13世纪的典型哥特式gothique教堂。还有兰斯Reims大教堂等。教堂里的雕塑les sculptures 和壁画les fresques也历来为人们所称颂complimenter。 文艺复兴美术 Beaux-arts de Renaissance 有不少意大利画家les peintres Italians相继到达法国，形成了第一代的枫丹白露画派école de Fontainebleau 。同时也接受了北欧尼德兰(的) hollandais美术的影响。巴黎成为南北欧美术的交汇点le

II s'adresse aux évêques à l'issue du concile de Clermont (27 novembre 95) et demande de porter secours aux chrétiens orientaux. Dans le dictionnaire du Moyen Age, Claude Gauvard définit les croisades telles des séries d'expéditions menées par les chrétiens d'Occident entre 1095 et1291 ayant pour but la délivrance des lieux saints du christianisme, et en particulier Jérusalem. → Je pense que l'étude de cas des croisades, dans la mesure ou notre sujet est assez vaste, nous permet de ne pas se livrer

comme des serviteurs de Christ faisant de bon cœur la volonté de Dieu; [...] Sachant que chacun, soit esclave, soit libre, recevra du Seigneur selon ce qu'il aura fait de bien". En contraste avec cet accent sur l'obéissance et le dévouement, le christianisme "en coulisses" des esclaves insistait sur les thèmes de la délivrance, de Moïse et de la terre promise, de la captivité en Égypte et de l'émancipation. Nous voyons donc ici comment les conditions et les préoccupations chaque groupe font écho à

anthropologique et comment il se structure. Dans la troisième partie je m’arrêterai sur les difficultés que l’anthropologue rencontre dans son travail, et les moyens qui sont été mis en place au cours des années pour les surmonter. Dans un quatrième paragraphe je m’intéresserai au discours sur la diversité humaine en occident au Moyen Age et la découverte de l’Amérique. Dans une cinquième partie je tenterai de décrire la pensée des différentes écoles anthropologiques du 16ème au 19ème siècle et les

c'est-à-dire les formes dans lesquelles le droit s’exprime (coutume, doctrine, jurisprudence), les institutions au sens étroit et au sens large (organisations de la société) et en particulier, l’état ou plus précisément la formation de l’état. Le Moyen-Age (476- 1463) : C’est une expression forgée par les humanistes italiens pour séparer Rome de l’Antiquité. Mais cette notion est péjorative parce que l’objectif était de lutter, dans le cadre de la lutte contre le pouvoir royal, et de donner une vision

Histoire de l’Europe moderne jeudi 16 janvier 2014 Introduction Chapitre 1 : la situation de l’Europe à la fin du Moyen-âge L’Europe apparaît constituée dans les grandes lignes qui seront retrouvées au siècle suivant. L’Europe ne subit plus de grandes migrations, ses populations sont implantées. Il faudra attendre le XXème siècle pour observer de nouveaux mouvements migratoires. En revanche, le mouvement de populations se poursuit aux frontières de l’Europe, dans sa région orientale, et il

(dynastie des Sévères, 193-235) Ulpien. Sa définition du droit est implacable. Pour lui, l’art qui permet de rendre à chacun ce qui lui est dû. Le droit peut s’accommoder de l’équité mais ne recherche pas systématiquement l’équité. Il est et restera un moyen de garantir l’équilibre du corps social. Le droit s’relève de la contrainte publique, qu’elle soit consentie ou subie. Le droit procède et a toujours procédé d’un rapport de force. Le droit est un combat permanent. Le droit d’hier et d’aujourd’hui

l’excommunication ; enfin, et surtout, il bénéficie du privilège du for (ou privilège de clergie) et divers privilèges de juridiction réservent aux tribunaux ecclésiastiques le droit de juger les clercs. Ce point est extrêmement important : au Moyen Age, la justice est un privilège. Adalbéron souligne que les clercs sont organisés en « hiérarchie ». Cette idée de hiérarchie est primordiale : elle est, au regard des principes théologiques et canoniques, la seule distinction qui existe entre

au XV° siècle est riche en renouveaux dans le domaine artistique, avec notamment le l’expansion du gothique dans la quasi totalité de l’Europe et l’apparition des références antiques. Le renouveau stylistique de la sculpture médiévale à la fin du Moyen-Age en Italie et en Europe du Nord constitue-t-il une proto-Renaissance ? La France, avec Paris, est le foyer principal de l’art gothique. Avec le style parisien qui se développe sous le règne de Saint Louis puis le style courtois du XIV, l’influence

désirs en les considérant comme bon ou mauvais. La religion n'est donc pas uniquement basée sur l'être, elle se voit aussi instaurée par des institutions dont la plus puissante aujourd'hui reste le Vatican. Les religions les plus importantes : Christianisme, Protestantisme, Judaïsme, Islamisme se basent sur des textes dont la Bible, le Coran, l'ancien et le nouveau testament. Leurs institutions se servent des interprétations des textes pour exister, confirmant la multiplicité des croyances. L'interprétation