Moyen âge Universaliste Ou Européen

écrits n’eurent que peu d’impact, avant d’être redécouverts dans les années 1970, et que la qualité de ses recherches soit reconnue. La civilisation des mœurs est un livre protéiforme. N. Elias y mêle analyse historique de très longue période (du Moyen Age au XXe siècle) et étude plus précise sur ce siècle charnière que constitue selon lui le XVIe. Il passe de l’analyse de la civilisation c’est-à-dire de la société occidentale dans son ensemble à l’étude d’acteurs sociaux inscrits dans un temps et

de Martin Hirsch n’est que l’exemple le plus récent des politiques du « workfare », autrement dit des mesures visant à « activer » les politiques sociales. Depuis quinze ans, ces politiques ont été adoptées aux Etats-Unis et dans plusieurs pays européens. Avec quel résultat ? Selon le sociologue Jean-Claude Barbier, les promesses de réduction des inégalités ou de lutte contre la pauvreté n’ont pas été tenues. Par Jean-Claude Barbier ; sociologue, directeur de recherche au CNRS, auteur de La Longue

l’exercice en politique de ces droits qui constitue un enjeu important. Le terme « exercice » invite à s’interroger sur les fondements, les modalités et les conséquences de l’application de droits anciens dans un contexte « nouveau », celui du bas moyen âge. Etudiés dans les universités européennes et faisant l’objet d’une analyse scientifique, l’exercice des droits savants signifie leur mise en pratique par l’activité législative, par leur défense à travers des institutions judiciaires et par leur instrumentalisation enpolitique

décidaient de prendre leur destinée en main. Les Lumières furent à la fois rationalistes et empiristes, universalistes et particularistes, ce fut une époque de débats plus que de consensus.Nous évoquerons dans un premier temps l'esprit des lumières,puis dans un second temps nous analyserons les principes et les idéaux des grands noms des lumières, dans un troisième temps nous étudierons l'étendue européenne du mouvement des lumières et enfin dans un quatrième temps nous examinerons les grandes figures qui

rassemblement de femmes et d’hommes ayant en commun un ensemble cohérent de références et de valeurs. Par son nom, il revendique l’héritage humaniste prenant sa source dans le foisonnement intellectuel, artistique et scientifique du XVIème siècle européen, lui-même issu de la redécouverte de la pensée antique. Il se réfère à l’esprit des Lumières et des révolutionnaires de 1789. Il promeut la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen ainsi que la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme

ferait coïncider la forme et le sens La compréhension du langage • Le Moyen-Âge – invention de l’imprimerie La querelle des « universaux » • Question soulevée par Porphyre (III° s) dans son Introduction à la Logique d’Aristote – les formes (idées) existent-elles vraiment ou bien sont-elles de pures conceptions de l’esprit ? La querelle des « universaux » • Débat repris avec force au cours du Moyen Âge et opposant, suivant les époques : – les tenants de la dialectique in re (les

auront une application concrète. B. La place des sources internationales Au 19e, la doctrine majoritaire pensait que le DIP devait être international par sa source. Il faut des solutions universelles qui soient les mêmes partout (doctrine universaliste). Cela paraît utopique, et sauf accord particulier le DIP est développé de façon discrétionnaire par chaque Etat pour lui même. a. Les raisons de ce constat. Le DIP reconnaît très largement aux États le pouvoir de régler comme il le veulent

L’Asie peut être apparentée à un immense rectangle. Géographiquement l’Europe est tout simplement le prolongement de l’Asie délimité à l’est par les monts Oural et au sud délimité par le fleuve Oural. Les populations qui vivent sur le continent européen ont eu la possibilité de tirer profit d’une situation relativement privilégié qui comporte un certain nombre d’atout : -l’extrême longueur des côtes qui sont doté de port naturel qui ont donné naissance à d’excellent navigateur, explorateur et

  Introduction : La Renaissance succède au Moyen-âge, vers 1500 .La Renaissance est d’abord un mouvement artistique développé depuis l’Italie à travers toute l’Europe aux XV et XVI ème siècle. Par extension, le mot désigne aussi l’esprit d’une époque convaincue d’ouvrir une ère nouvelle. C’est un rejet de l’art du Moyen-âge, une façon de renaître l’art de l’Antiquité. L’Humanisme et les lumières découlent de cette période. Dans une première partie nous allons parler de la Renaissance

Histoire de l’idée européenne Tout parti politique est intéressé à l’idée européenne. Il y a des antécédents à l’UE. Les valeurs grecques sont devenues des valeurs européennes : liberté et démocratie. Traiter de l’idée européenne est un préalable éclairant pour l’histoire de la construction européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut