Moyen âge Universaliste Ou Européen

dire sans lieu, ce qui peut être interprété en expliquant que l’humanité peut se réaliser nulle part sur terre.) Les grandes civilisations décrites par le philosophe américain sont les peuples chinois, sud-américain, africain, asiatique, indien, européen, arabe et américain. Toutes les constructions politiques qui ne tiendraient pas compte de ce découpage seraient vouées à l’échec. Cette vision pessimiste –ou réaliste diront certains, s’inscrit dans le grande tradition des penseurs héritiers

décolonisation des identités». « Egalité et discriminations. Un essai de philosophie politique appliquée » -Robert Castel « l’insécurité sociale », « les métamorphoses de la question sociale » -Jean-Paul Fitoussi, Pierre Rosanvallon « Le nouvel âge des inégalités » -Patrick Weil « Liberté, égalité, discriminations : l’identité nationale au regard de l’histoire » -John Rawls « La théorie de la justice ». -Charles Taylor -Will Kynlicka « la citoyenneté multiculturelle ». La découverte. 2001

d'un mot je recommence ma vie je suis né pour te connaitre pour te nommer, LIBERTE (Eluard) LAHLOU MHAMMED ANAS KHALIL BOUJAOUI Introduction Indépendance des Etats-Unis, Révolution française, Révolution industrielle des pays anglophone, Moyen âge, Renaissance, etc. recouvrent tous sans exception des réalités différentes selon les époques, les considérations idéologiques religieuses ou culturelles. Néanmoins, le seul et unique point commun qui lie ces différentes civilisations s’agit d’un

capital/travail). > Intégration conflictuelle de la société (ce qui unit les uns différencie les autres). Etat social = division sociale de la société. Etat social ne prend vraiment son essor que dans les années 60 avec l'adhésion des classes moyennes (plus seulement pour les plus démunis) au projet de solidarité de l'Etat. Cela concerne mtn toute la société, grâce au calcul assurantiel. On passe de la notion de faut à celle de risques partagés par tous (mort, vieillesse, chômage etc.) => couverture

Robert Steuckers. Xavier Hottepont y a présenté les thèses de Samuel Huntington [à travers son ouvrage de géopolitique Le Choc des civilisations.- Paris, Odile Jacob, 1997]. Ce texte est le fruit des réflexions de l’école des cadres de "Synergies européennes" en Wallonie. Introduction Identification de l’auteur : Samuel P. Huntington est professeur à l’Université de Harvard. Il dirige le John M. Olin Institute for Strategic Studies. Il a été expert auprès du Conseil national américain de sécurité (N

Cas des Etats-Unis, du Canada, et de l’Australie. Le modèle bismarckien ou corporatiste : logique professionnel d’assurance sociale obligatoire, les droits des assurés sont liés à leurs cotisations. Cas de la France et de l’Allemagne. Modèle universaliste ou Beveridgien : les assurés ont des droits, ajouté à cela l’ensemble des citoyens bénéficie d’un niveau de protection sociale élevé, ceci grâce au financement par l’impôt. Cas de la France, Suède, Danemark en autre. Historiquement le modèle français

l’Ouest où la religion musulmane est devenue un facteur important de la vie sociale culturelle et politique, avec la présence de multiples confréries. Ces dernières ont assuré le rôle de jonction et d’interprètes du dogme islamique universaliste dans des cultures longtemps dominées par la ’religion des Ancêtres’, l’animisme. Le monothéisme, ainsi professé, servit de lien historique, parmi tant d’autres, entre l’Afrique Noire et le Monde arabe.L’islam

fracture sociale ». Mais à la différence de 1995, les jeunes restent absents du rendezvous électoral de 2007. Tableau 1 L’évolution de la pénétration électorale de Jacques Chirac à Nicolas Sarkozy 1988-2007 Chirac 1988 Ensemble Sexe - Homme - Femme Age -18-24 ans - 25-34 ans - 35-49 ans - 50-64 ans - 65 ans et plus Profession de l’électeur - Agriculteur - Petit commerçant et artisan - Cadre et prof. Intellectuelle - Prof. Intermédiaire - Employé - Ouvrier - Inactif 16 16 17 13 12 15 20 22 40 20 20

les normes juridiques sont hiérarchisées de telle sorte que sa puissance s’en trouve limitée. Dans ce modèle, chaque règle tire sa validité de sa conformité aux règles supérieures. L’État de droit se met en place progressivement dès la fi n du Moyen Âge. De fait, nombre de luttes politiques portent sur les rapports de l’État et du droit. En Grande- Bretagne, dès 1215, la Grande Charte fi xe un certain nombre de règles et de droits (par exemple la liberté d’entrée et de sortir du royaume) qui

Institutions Européennes La montée en puissance des États à partir de la Renaissance Les États occidentaux émergent du Moyen-Âge (de l’effondrement de l’Antiquité 476 jusqu’en 1500). Le Moyen-Âge peut être scindé en 2 : le Bas Moyen-Âge de 476 à 1000 et le Haut Moyen-Âge de 1000 en 1500. Quand on parle de Moyen-Âge, on parle de périodes sombres, on utilise des expressions telles que moyenâgeux pour parler des choses péjoratives. Or, ce n’est pas vrai, des héritages notamment culturels en subsistent