Mudéjar

groupes humains en présence a bien fonctionné tant dans le domaine politique que culturel ? 2- L’Espagne pluriculturelle Plusieurs communautés coexistent sous l’arbitrage des califes de Cordoue : - les hispaniques convertis ou muwalladun (mudéjars). Ils font partie de la communauté des croyants, la umma, mais sont considérés comme inférieurs aux " vieux musulmans ". - les hispaniques non convertis, les chrétiens dits mozarabes, qui deviennent minoritaires au milieu du Xème siècle. -

Grenade. EX 2→ Une ville dans une ville comme Tolède, qui était connue pour sa tolérance religieuse, une transformation de l'architecture assez étonnante. La synagogue Santa Maria la Blanca édifiée en 1180, ressemble d'avantage, de par son style mudéjar, plus à une mosquée qu'une synagogue. Pourtant, elle est édifiée par et pour les juifs. Le Bab Mardum également (mosquée du Cristo de la Luz), est une mosquée devenue église. CONCLUSION Les civilisations qui ont investit les rivages de l'antique

d'accueil, le conseil a distribué des aumônes (Almoina) et du pain aux pauvres et aux malades. La façade date de 1529 et le travail a été conçu par un disciple de l'architecte Guillem Sagrera. L'intérieur est décoré avec des peintures murales de style mudéjar. Le musée se compose de trois grandes salles: - les anciens "dels Vermells" Sacristie - l'ancien chapitre gothique - le chapitre baroque. Dans la première salle, à partir du début du XIVe siècle, l'ancienne sacristie avec voûte ainsi que des consoles

El edificio mide 130 metros de longitud, y 67 de anchura. Está coronado con once cúpulas, diez faroles y cuatro torres. - La Catedral del Salvador: Es llamada también La Seo. Esta catedral es una mezcla de estilos: románica, gótico, mudéjar y barroco. Fue construido sobre los restos de una mezquita de 1119 a 1704. -El Palacio de la Aljafería Es una construcción árabe. Fue un palacio del Rey Al-Muqtadir XI. Su importancia radica en que es el único testimonio conservado de

X entreprit la construction d'un premier palais, de style gothique sur le site de l'alcazar musulman. Au siècle suivant, Pierre Ier, suite au tremblement de terre de 1356 qui détruisit une grande partie de Séville, y ajouta un splendide palais de style mudéjar. L'ensemble, qui ne conserve que peu de vestiges de l'époque d'Al-Andalus, fut modifié une nouvelle fois par Charles Quint au XVIe siècle. L'alcazar de Séville est depuis plus de sept siècles une résidence royale ; la famille royale d'Espagne utilise

les Muladies. Cette influence marque surtout le sud du pays où la présence musulmane s'étend sur cinq siècles et où les Berbères n'hésitèrent pas à se mêler à la population chrétienne; beaucoup resteront dans la péninsule après la reconquête: les Mudéjars). Au nord du pays, reconquis dès le ixe siècle, elle laisse peu de traces17. Les Maures conservent les divisions administratives pré-existantes. Ils nomment le pays al-Andalus et son occident Gharb al-Andalus (l'ouest d'al-Andalus, soit le sud et

exceptionnel * L’art hispano-moresque : (8°-15°) 2 villes y sont caractéristiques : Cordoue avec l’art califale visible à travers la Mosquée et Alcazar. Caractéristique de l’art musulman. (Arcs, déco abondante avec motifs géométriques…) * L’art Mudéjar : se voit au nord, ce sont des musulmans qui ont continué à travailler selon leurs traditions pr des Chrétiens après la Reconquête. * L’art Roman : nord et centre, art gothique (8°-13°) * Le Baroque : (17°), visible dans les églises. Marque

expulsion des Morisques, Mudéjar, Al-Andalus, Histoire des Juifs en Algérie et Musique Arabo-Andalouse. Débarquement des Morisques au port d'Oran (1613, Vicente Mestre), Fundación Bancaja de Valencia Les Rois Catholiques vont achever la Reconquista en 1492, à la suite de quoi, les Juifs seront refoulés vers l'Afrique du Nord. L'arrivée des Andalous et des Mudéjars coïncidera. Après 1502, tous les musulmans qui arriveront en Algérie seront appelés Morisques(des Andalous et des Mudéjars), ces derniers seront

table, étagères de bois peint et tissus brodés. L’influence morisque est très reconnaissable dans les somptueuses broderies de soie particulières à Tétouan. En effet, "Tétouan est aussi le seul lieu d’Afrique du Nord où les dessins Nasrides et mudéjars ont perduré dans la broderie. (…) Si la plupart des témoins de cette broderie andalouse de Tétouan ne remontent qu’au XIXème siècle, quelques fragments sont plus anciens. Ils marquent le rattachement de cette survivance aux XVème et XVIème siècles

| | | |Estilo: Eclecticismo gótico-mudéjar | El Capricho de Gaudí |Arquitecto: Gaudí