Mufti

plusieurs figures, et, à la fin de cette première cérémonie, ils les lèvent fort haut ; les Turcs musiciens, et autres joueurs d’instruments, passent par dessous ; quatre Derviches qui accompagnent le Mufti ferment cette marche. Alors les Turcs étendent les tapis par terre, et se mettent dessus à genoux ; le Mufti est debout au milieu, qui fait une invocation avec des contorsions et des grimaces, levant le menton et remuant les mains contre sa tête comme si c’était des ailes. Les Turcs se prosternent jusqu’à

Nazis et le terrorisme musulman   On ne peut évoquer les liens entre les Musulmans et en particulier les Palestiniens, sans évoquer la personnalité du Grand Mufti de Jérusalem et ses liens avec le régime nazi, non pas seulement pour l’antériorité de ces rapports sur ceux que nous souhaitons éclairer dans ce dossier, mais parce que le Mufti Huseyni avait des liens de parenté directe avec de nombreux leaders importants du monde palestinien, en commençant par Yasser Arafat, dont il était l’oncle, et

loi » plutôt que de la « modifier » 9. l'imitation des décisions des anciens (taqlid), par opposition à l'ijtihad l'ijtihad, effort de réflexion personnelle basée sur les principes généraux de l'islam. Elle est pratiquée par les juristes (muftis) ou les savants (mujtahids). Les mujtahids sont supérieurs aux faqîh, ceux qui ont l'intelligence de la loi (le fikh) et peuvent l'interpréter: en effet, non seulement ils interprètent le droit, mais peuvent encore le créer, lorsque les contextes

àl’école juridique à laquelle il appartient ou à laquelle il se réfère. Mufti : certains savants ont souvent utilisé de façon indifférencié le terme de “mujtahid et celui de “mufti”, c’est le cas par exemple de ash-Shatibî (dont nous parlons dans la deuxième section de la première partie). Le lien semble effectivement naturelle puisque la pratique de 1’ ijtihâd est nécessaire à la formulation de la fatwâ (même racine que mufti). Le mufti est donc celui qui édicte des avis juridiques à partir des textes

« ignorance » ; « stupidité ». On peut voir au travers de notre lecture analytique que Voltaire n’attaque pas seulement la censure et la bêtise mais aussi le pouvoir religieux qui les favorise. On trouve ainsi plusieurs indices, de fait, c’est un mufti qui parle, c’est-à-dire un dignitaire religieux se prétendant investi par la grâce de Dieu. Ce dernier s’adresse à ses fidèles, il parle de pèlerinage à la Mecque (ligne 31), d’ânes (lignes 37-38), de damnations éternelles, tentations diaboliques.

| | | |LE MUFTI, TURCS, DERVIS, chantant et dansant, | |M. JOURDAIN, vêtu à la turque, la tête rasée,

certains titres évoquent en quelque sorte l’Orient. Ces titres sont : Les têtes du sérail Cri de guerre du mufti La douleur du pacha La sultane favorite Le Derviche Marche turque Adieux de l’hôtesse arabe D’autre part, en observant ces titres, on peut faire d’autres regroupements. Pour moi il y a par exemple huit titres qui évoquent la guerre : Navarin Cri de guerre du mufti La captive Le château-fort Par la suite, selon moi, il y a aussi un groupe de huit titres à relever

kaptanpaşa | Grand amiral. Il siège au Divan. | Kizlarağasi | Chef des eunuques noirs. Il devient, à partir du XVIes., devient l’un des plus hauts personnages de l'Empire. | Molla | Juge dans les grandes villes. Le kadı est un juge ordinaire. | Müfti ou müftii | Dignitaire religieux et juriste. Il délivre des fetva, consultations juridiques, sortes de décrets. | Nişancı | Garde des Sceaux. Il siège au Divan. | Paşa ou pacha | Titre donné aux commandants en chefs, gouverneurs, puis aux plus hauts

quatrième intermède. Le Mufti, quatre Dervis, six Turcs dansants, six Turcs musiciens, et autres joueurs d’instruments à la turque, sont les acteurs de cette cérémonie.   Le Mufti invoque Mahomet avec les douze Turcs et les quatre Dervis ; après on lui amène le Bourgeois, vêtu à la turque, sans turban et sans sabre, auquel il chante ces paroles :   LE MUFTI Se ti sabir, Ti respondir ; Se non sabir, Tazir, tazir. Mi star Mufti : Ti qui star ti ? Non intendir : Tazir, tazir.   Le Mufti demande, en même langue

(Article 1er) et stipule que le président doit être musulman (Article 38).Dans le même temps, le gouvernement contrôle et subventionne les mosquées et paie les salaires des imams (personne qui dirige la prière en commun). Le président nomme également le mufti de Tunisie (interprète de la loi musulmane, qui a l’autorité d’émettre les avis juridique appelés fatwas). La loi de 1988 sur les mosquées stipule quant à elle que seul le personnel désigné par le gouvernement peut mener des activités dans les mosquées