Musée de la civilisation

Les Celtes constituent une civilisation protohistorique[1] de peuples indo-européens, plus précisément de langues celtiques, présents dans la quasi-totalité de l’Europe. L’apogée de l’expansion celte est entre le VIIIe siècle av. J.-C. jusqu'au IIIe siècle, en passant par la civilisation laténienne au Ve siècle avant notre ère[2]. Une succession de conquêtes et de migrations les mènent jusqu’en Galatie, en Asie mineure. Les Celtes possèdent une culture riche qui s’épanouit pendant l’Âge du fer.

parfois des danses, des chants, de la musique ou des percussions. Ce dossier propose un voyage initiatique dans l'univers du masque, en Afrique, en Asie et en Océanie. Un choix éclectique de masques, tirés pour la plupart de la collection du musée, rappelle également la diversité des fonctions du masque et nous invite à une réflexion sur son universalité. 1 Introduction A - Masques protecteurs et rites magiques 1 2 3 Camouflage et protection Certains masques ont une fonction

imaginaires. Elle s'apparente à l'écriture automatique des écrivains surréalistes qu'il côtoyait comme paul Eluard et André Breton En 1938, l'héritière américaine Peggy Guggenheim achète un bon nombre d'œuvres de Max Ernst qu'elle expose dans son nouveau musée à Londres. Avec le début de la Seconde Guerre mondiale, Max Ernst est arrêté comme étranger ennemi, mais, il réussit à quitter le pays avec de Peggy Guggenheim. Ils arrivent aux É-U en 1941 et se marient l'année suivante. Il va faire retourner en

|Dossiers pédagogiques sur les collections du Musée national d'art moderne | |[pic]Monographies des grandes figures de l’art moderne | | | |Yves KLEIN | | 

Enfin, les musées ne se dématérialiseront surement jamais. Le musée est une mémoire collective de l’humanité qui expose des objets à différent moment de la vie. On retrouve dans un musée l’histoire d’une époque, et d’une civilisation. Faire un « e-musée » n’intéresse surement personne. Quel passionné des histoires anciennes aimerait voir simplement une photo de l’objet sur internet ? Aller visiter un musée c’est tout un ensemble : le lieu, la décoration, l’ambiance, se promener dans

une recherche pour le Musée de l’Homme qui le conduit dans le Mato Grosso à la rencontre des indiens Bororo et Caduveo, dont les conclusions seront soigneusement archivées dans ses Tristes Tropiques (1955). Nul enseignement universitaire ne lui confère son titre d’ethnologue, autre que ces articles (attirant notamment l’attention de Robert Lowie), ses collections exposées au Musée de l’Homme et l’aval de Lévy-Bruhl, Mauss et Rivet. Il lève de nouveaux crédits auprès du Musée de l’Homme et de la Recherche

1495 et 1498), la Joconde ou Mona Lisa (entre 1503 et 1504 puis entre 1510 et 1515), la bataille d'Anghiari (1504-1506), La Vierge, l'Enfant Jésus et sainte Anne (1508-1510), Bacchus (1510-1515). Ses œuvres se retrouvent en grande partie au Musée du Louvre à Paris. En outre, la source historique est de type direct et cela est très simple à comprendre. En effet, il s’agit d’une lettre écrite de la main de Léonard de Vinci et étant destinée à Ludovic Sforza. Ce genre de source, une lettre,

républicains pour l’exposition universelle de Paris en 1937 dans le pavillon espagnol puis il a traversé le monde comme manifeste de la culture dans la lutte politique. Il resta au MoMa (musée d’art moderne de New York) jusqu’en 1981, Picasso refusait son retour dans une Espagne dirigé par Franco. Il est exposé au Musée Reina Sophia depuis 1992. Que représente le taureau ? Symbole de la bravoure de l’Espagne, et de la brutalité Le cheval? Il symbolise le peuple. Comment s’appelle

est un danger et un grand défaut pour le mouvement de la société. Le problème du temps libre est apparu à cause de l’absence du but de la vie, et son origine ne provient pas de la nature de l’homme, mais c’est un problème qui est apparu dans la civilisation moderne. Le temps libre fait que l’homme ressent qu’il n’a aucune utilité, et qu'il est un membre paralysé dans la société, qui ne produit rien et ne sert à rien. L’homme qui est inactif, n’a aucun but dans la vie ; et quelle est la vie qui

LE MEXIQUE bulletin d’information de l’ambassade du Mexique, n° 30, décembre 2002 Photo : Ignacio Urquiza Colegio de San Luis Gonzaga de Zacatecas, Musée Pedro Coronel Le 14 décembre dernier, le Congrès a approuvé le bud- politique La politique internationale du Mexique en 2002 132e Assemblée du BIE p. 2 p. 3 get fédéral pour l’année 2003. Cet accord a été perçu comme un signe positif par les milieux financiers et politiques. Les années précédentes, les lois de finances de la fédération