Musée des beaux-arts de Strasbourg

pattes. En plus, il y avait eu un cocktail, et il était resté avec l'équipe de la permanence jusqu'à la fin, c'est à dire peu avant minuit. Là, ça allait, pas encore trop saoul, il arrivait à se tenir droit, il se dit qu'il allait marcher jusqu'à Strasbourg St Denis, ça le dessoûlerait un peu. Une langueur étrange, mais qu'il connaissait bien, l'envahit. Le spleen des îles. Le désespoir de ses rêves inaboutis, le sentiment d'impuissance devant les saloperies de ce monde qu'il subissait. Enfin il avait

15 séances. Ce sont les plus âgés qui sont venus se former (65-75 ans). Complètement novices, leur première motivation était de comprendre leurs petits-enfants. Ils sont partis enchantés de savoir envoyer des messages, de pouvoir aller visiter tel musée américain et surtout de l’annoncer à leur famille… Mais la plupart des professionnels rencontrés restent convaincus de l’importance primordiale du contact humain (par téléphone ou en tête à tête), au moment de l’achat par les clients âgés, ce qui

évolution à l’échelle d’une agglomération européenne Connaître les acteurs de la lutte contre la pollution de l’air Faire le lien entre le contexte physique, historique de la ville et la pollution de l’air de cette même ville Activité histoire des arts en document d’accroche : la pollution peut-elle devenir objet d’art ? Etude de cas : travail sur un dossier documentaire afin de mettre en avant la qualité de l’air dans une grande ville d’Europe : Lille Un schéma systémique est complété progressivement

Césaire, il refuse de dissocier celle-ci de celle-là et conclut à leur coexistence pacifique chez le Noir. Il nie que ce dernier soit un être intuitif qui serait dépourvu d’une capacité à mener à bien une réflexion solide. 34 Wole Soyinka. « Les arts en Afrique à l’époque de la domination coloniale ». Histoire Générale de L’Afrique VII. L’Afrique sous domination coloniale, 1880-1935. Paris : UNESCO/NEA, 1987, p. 607. 35 Christiane Fioupou. « Interview de Wole Soyinka à Paris en février 1995

primitif n'est pas un peuple arriéré ou attardé » (Lévi-Strauss, Anthropologie structurale, 1958, p. 114), il est préférable (d'un point de vue éthique comme épistémologique) de reléguer le terme au musée. Aujourd’hui on parle parfois plus volontiers de « peuples premiers » (voir le nom initial du musée du Quai Branly) en références aux populations autochtones (parfois majoritaires) qui ont vécu ou vivent encore aujourd’hui sur un territoire envahi à un moment de leur histoire, et éventuellement déplacées

longuement; il ressemble à ce pâtre endormi d'un bas-relief du musée de Naples, dont j ' a i la photographie sur mon bureau. J'aurais cru q u ' i l dormait lui-même, sans le frémissement de ses doigts; sa main palpitait comme un oiseau dans la mienne. LES FAUX-MONNAYEURS 123 " Le vieux pasteur a cru devoir retracer l'histoire de toute la famille, à commencer par celle du grandpère Azaïs, dont il avait été camarade de classe à Strasbourg avant la guerre, puis condisciple à la faculté de théologie

changements constants des variables de l’environnement, comme la technologie, les variables macro-économiques et la démographie impliquent que les décisions stratégiques sont prises en situation d’incertitude. Exemple : L’éditeur américain de jeux Electronic Arts (EA) ne s’est pas allié à Nintendo et n’a pas produit de jeux pour les consoles DS et Wii. « EA a commis l’erreur de ne pas y croire », analyse Pierrick Fay, un blogueur spécialiste de jeux vidéo. EA a enregistré une perte de plus de un milliard de

libre penseur qui proteste au nom de la Philosophie en mangeant du cochon » (« Mais les autres, le bourgeois qui cale, par respect pour l’opinion, celui qui cède à sa femme après une longue discussion, celui qui, au fond, a peur, etc. : tous sont bien beaux. »), écrit à Gautier que les « obscénités » et le « paganisme » de Salammbô lui ont valu d’avoir été signalé en chaire : « Je suis victime de la HHHHAINE DES PRÊTRES, ayant été maudit par iceux dans deux églises : Sainte-Clotilde et la Trinité. » (Correspondance

centuries) is first attested by the instruction given to clerics in 813, at the Council of Tours, to preach their sermons not in the Latin of the Vulgate, judged incomprehensible to congregations, but ‘in rusticam romanam linguam’. An oath, sworn at Strasbourg in 842 by one of the two grandsons of Charlemagne, is the first written trace of this modified Latin. Thereafter, the development of the language is broadly classified as Early Old French (about 950–1100), Old French (twelfth and thirteenth centuries)

vieille France ». Marianne renonce à sa carrière d'avocate pour devenir une femme au foyer à la fois attentive et avisée, mais surtout terriblement Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert amoureuse. Et elle ne tarde pas à donner deux beaux enfants, un garçon et une fille, à son homme d'affaires d'époux. Mais la success story s'interrompt brutalement avec le terrible accident de voiture qui coûte la vie à Marianne. Sa voiture est percutée de plein fouet sur une route de Normandie par