Musée d'ethnographie du Trocadéro

! ! D’objets de pouvoir- colonial. fonction de ces objets. l’art moderne et l’art contemporain- plus tard. On parle d’art contemporain pour l'Afrique. Notion globalisante - pour parler d’artistes. S’inscrivent dans courants internationales. Musée quai Branly. Festival plus l’ordre touristique- présent de la création religieux, festif,... il manque un concept pour désigner ça. Présent de la création. L’art religieux, d’où ça vient? ! Art tribale - problématique. Ethnique aussi> art - organisation

s’amplifient. En février 1914, Émile Cartailhac, conservateur du musée Saint-Raymond de Toulouse et chargé de cours à l’université de Toulouse écrit à Joseph Délechette, conservateur du musée de Roanne : «…Le budget de la dotation, soixante mille francs de rente, suffit à payer les professeurs actuels, leurs fouilles et leur personnel, mais s’il *Département de préhistoire, Muséum national d'histoire naturelle, Musée de l’Homme, 17 place du Trocadéro 75116 Paris (leopold@mnhn.fr) 51 n’y avait pas

ethnographique, la « Mission Dakar-Djibouti » en tant que secrétaire- archiviste. À son retour, il étudia l'ethnologie en suivant les cours de Marcel Mauss à l'Institut d'ethnologie et pris la responsabilité du Département d'Afrique noire du Musée d'ethnographie du Trocadéro. En 1937 il fonda avec Georges Bataille et Roger Caillois Le Collège de sociologie. En 1939, sort " L'Age d'homme " , l'autoportrait de l'écrivain. Puis, il fut chargé de recherche au CNRS (Centre national de la recherche scientifique)

* 2.4.2 Liste des sociétés * 3 Origines de l'anthropologie * 3.1 Le primat de l’anthropologie physique * 3.2 L'autonomisation de l’anthropologie sociale * 3.2.1 Reconnaissance institutionnelle * 3.2.2 Le rôle du musée * 3.2.3 L’évolution de la méthode ethnographique * 4 Grands courants ou théories en anthropologie * 5 Enseignement de l'anthropologie en France * 6 Centres de recherches en anthropologie en France * 7 Notes et références * 8

Nature de l’œuvre : sculpture (inspiré du portrait de la baronne Renée Frachon) Référence à un art archaïque, universel. Sculpteur d’origine roumaine, inspiré par les civilisations de l’Asie et de l’Afrique vues au musée Guimet, au Musée d’ethnographie du Trocadéro, ... Nature de l’œuvre : sérigraphie Sujet/Personnalité : Jackie Kennedy, femme/veuve du président des USA, John Fitzgerald Kennedy) Thématiques : - l’art comme procédé de fabrication mécanique et industriel : la sérigraphie

se rejoignent au travers de leurs différences. Picasso par sa quête compulsive de réduction des détails inutiles exercée sur la figure et ses multiples facettes, influencé par ses visites dans les grands musées parisiens, notamment au musée d’Ethnographie du Trocadéro. Braque se distinguera par sa réflexion plus patiente sur le paysage, lui qui « porte sa lumière en lui » et qui fige la nature de façon structurée et géométrique. Son originalité suinte, elle s’affirme dans ses natures mortes. De leurs

d’anthropologie appliquée alors qu’en France, ce n’est pas le cas ; ils ont beaucoup moins sollicités les ethnologues car administration directe ; on imposait des chefs de canton , sans tenir compte des organisations sur place. - Lieu de synthèse d’ethnographie et de sociologie : science de l’homme dans ses dimensions physiques, sociales, sociologies, ethnographiques et linguistiques. • L’institut d’ethnologie de l’université de Paris: Si l’anthropologie britannique se développe au début du XXe

Matisse, Picasso se rend au Musée d’Ethnographie et découvre ce « musée affreux ». Cette expérience nouvelle a révélé à Picasso une signification et une dimension des arts primitifs qu’il avait jusque là ignorées. Le récit qu’il en fait trente ans plus tard, à André Malraux est à cet égard des plus éclairants : lorsqu’il pénètre seul dans les salles du Trocadéro, l’aspect rebutant du lieu l’invite à fuir et l’attire irrésistiblement à la fois : « Quand je suis allé au Trocadéro, c'était dégoûtant. Le

1961 Les premières découvertes d'objets préhistoriques furent effectuées dès le XIX siècle par G. Reichenbach dans les environs de Libreville (fig. 1), capitale du Gabon, et décrites par le Dr. Hamy (1897), directeur du Musée d'Ethnographie du Trocadéro. Les premières récoltes significatives se situent à partir de 1930, année au cours de laquelle Furon ramasse en surface un lot important de lames, de grattoirs el perçoirs en silex el de petites pointes en quartz (Furan, 1963). Ces pièces

représentatives. Du point de vue de la description méthodologique, l'approche ethnologique de l'art “nègre” apparaît véritablement au lendemain de la dernière guerre mondiale. En effet, elle commence en 1947 avec Marcel Mauss qui, dans son Manuel d'ethnographie, invite le chercheur ethnologue travaillant sur l'art d'une société non industrialisée à se “fondre” en celle-ci. C'est l'approche participante à laquelle adhéreront, par exemple, Marcel Griaule, Michel Leiris, Jacqueline Delange et bien d'autres