Muses Et Inspiration

Les Mots universitaires rejoignent celles des littérateurs: je passerais constamment d'un sacerdoce à l'autre; je vivrais dans le commerce des grands auteurs; d'un même mouvement, je révélerais leurs ouvrages à mes élèves et j'y puiserais mon inspiration. Je me distrairais de ma solitude provinciale en composant des poèmes, une traduction d'Horace en vers blancs, je donnerais aux journaux locaux de courts billets littéraires, à la Revue pédagogique un essai brillant sur l'enseignement du grec, un

nymphe Chloris, divinité de la nature, est poursuivie par Zéphyr, qui apporte la pluie bienfaisante ; au contact de ce dernier, elle se métamorphose en Flore, divinité des fleurs et du printemps. À gauche, est disposé le groupe des trois Grâces, des Muses qui président aux travaux de l’esprit. Elles sont visées par l’arc de Cupidon (en haut au centre), dont les flèches déclenchent l’amour. La scène est dominée par Vénus, au centre, déesse de l’amour, mais aussi, selon les humanistes, de la modération

de la Bible n’est pas encore fixé et que les apôtres et leurs successeurs, les saints pères de l’Église, débattent encore des subtilités dogmatiques de la nature de l’enseignement du Christ, l’accusation d’hérésie est fréquente et sousentend une inspiration démoniaque ; les errements des autres chrétiens ne peuvent s’expliquer que par l’inspiration du « prince des menteurs ». Ainsi les gnostiques, les bogomiles puis les cathares seront accusés [pour flétrir leur image et leur crédibilité] de pratiquer

comprise, ou défigurée puis oubliée, ou bien totalement ignorée. Pour dissuader Lucien de se consacrer à la littérature, Lousteau dessine un tableau très négatif de la vie qui attend le jeune artiste : termes dépréciatifs, vous étalerez [votre inspiration] en phrases, (l. 4) ; activité littéraire rabaissée, b. Les mots de la création artistique  : faire de belles œuvres (l. 1) ; donner la vie à cette création (l. 14) ; votre créature (l. 18). c. Il convient d’abord de faire repérer le mot plume

pétrarquiste que lui inspirait « Cassandre ». Pour Marie, il explore une autre veine poétique, composant des poèmes simples et clairs. Précisons que Le Second livre des Amours, dont est extrait « Sur la mort de Marie », est né d’une double inspiration. Marie de Clèves, la maîtresse du roi, vient de mourir et les poètes de la Cour lui dédient un « tombeau » (un recueil d’éloges). Ronsard participe à la composition du recueil collectif : il célèbre en même temps Marie de Clèves et « sa » Marie

pétrarquiste que lui inspirait « Cassandre ». Pour Marie, il explore une autre veine poétique, composant des poèmes simples et clairs. Précisons que Le Second livre des Amours, dont est extrait « Sur la mort de Marie », est né d’une double inspiration. Marie de Clèves, la maîtresse du roi, vient de mourir et les poètes de la Cour lui dédient un « tombeau » (un recueil d’éloges). Ronsard participe à la composition du recueil collectif : il célèbre en même temps Marie de Clèves et « sa » Marie

(à partir du vers 108 : « Dites comment, tout d’abord, naquirent les dieux et la terre,/ les rivières, les flots infinis boursouflés par les vagues,/ les lumineuses étoiles, le ciel, là-haut, immense/ » ; vers 115 et suivants : « dites-le moi, ô Muses des olympiennes demeures/ dès le commencement : dites-moi la première naissance./ Le premier qui naquit fut le Vide, suivi par la Terre/ à la vaste poitrine, séjour à jamais infrangible/ de tous les dieux, qu’ils occupent les monts neigeux de l’Olympe/

des prophéties de Phébus Apollon, qui a massacré le puissant Python. Approche, toi qui cherches, et demande. J'avais envie de dire : Non merci, je me suis trompé de porte, je cherche juste les toilettes. Mais je me suis forcé à prendre une grande inspiration. La momie n'était pas vivante. C'était une sorte de réceptacle macabre pour autre chose, pour la puissance qui tournoyait maintenant autour de moi dans la brume verte. Mais sa présence ne dégageait pas d'ondes maléfiques, comme Mme Dodds, ma démoniaque

ce sont les écrivains voyageurs du XIXe siècle. Chateaubriand, Flaubert, Lamartine, Ducamp, Nerval… Ils ont tous tentés cette route vers l’est dans l’espoir de retrouver en Egypte, au Liban, en Palestine, en Turquie, les origines du monde et les Muses, les émotions du temps jadis. Leur rêve immobile s’est vu confronté à une réalité en mouvement : l’orient est une terre vivante. Ils devront se satisfaire pour la mise en texte de leur voyage de la mise en scène des différences qui séparent Eux –les

d'avoir vendu le chiffre des dépêches. Accusé à tort, Rousseau s'effarouche, il réclame justice, mais on ne lui rend pas Justice De retour à Paris, il tente de se faire parisien, et il se contorsionne, incapable de flatter sans gaucherie. L'opéra des Muses galantes est un demi-échec ; avec les Fêtes de Ramire, il se juge frustré de son travail. Les comé­dies qu'il broche pour les Dupin ne passent guère le niveau de divertissements de société. Son mal congénital, l'incontinence d'urine due au rétrécissement