Musulman

Section 2 Le droit américain Par 1 Les grandes étapes de la construction du droit américain Par 2 Les caractéristiques fondamentales Chapitre 3 Les droits orientaux Section 1 Le droit musulman Par 1 Les sources classiques du Droit musulman Par 2 Le droit positif dans les Etats du monde arabo-musulman contemporain Section 2 Les droits extrêmes orientaux : la Chine et le Japon Par 1 La Chine Par 2 Le Japon Chapitre 4 Rapprochement et harmonisation des systèmes juridiques Section 1

certain nombre de textes dont le Dahir du 12/06/1913 tel qu’il a été modifié et compléter par la loi 14-07 est le principale, quant aux immeubles non-immatriculés, ils sont soumis au droits musulman de rite Malékite. Le régime des biens Habous -wakf- c’est un bien immeuble immobilisé par le fondateur musulman de manière perpétuelle ou temporaire dont la jouissance est dévolue au profit des catégories de bénéficiaire qu’il désigne. Le régime des terres collectives : ce sont des terres appartenant

lui-même de ses finances, (l'Union indienne et le Pakistan). Ce changement crée des énormes tension communautaire et à la campagne de la Ligue musulmane qui était le groupe politique pendant la période de domination britannique qui recommander avec force physique la création d'une nation à majorité musulmane séparée sur le sous-continent indien pour un État musulman, le congres indien a accepté en chagrin de l'opposition de Gandhi, après cette événement 12 millions de personnes des hindous et des sikhs

| |La législation foncière marocaine présente la caractéristique d'être double. Cette dualité est due à la coexistence d'un droit traditionnel régi par les | |principes du droit musulman et coutumes locales. Le droit traditionnel régi par les principes du droit musulman et coutumes locales. Le droit de | |propriété est fondé dans ce cas, sur la possession paisible publique (10 ans ou 40 ans) et sur la prescription acquisitive au-delà de la durée précitée. | |Le

la plus importante est la loi : La constitution de 2011, l’article 6 énnonce : « L’Islam est la religion de l’Etat, l’Etat garantit la liberté des cultes », par conséquent le droit musulman devrait être une source importante du droit positif marocain . Finalement, on résume le foisenement des sources (loi + droit musulman + droit coutumier , la morale , la jurisprudence ... ) Les branches du droit ( les disciplines juridiques ) : Il existe une classification traditionnelle fondée sur l’appartenance

personnes et les choses. Le système codifié peut être réalisé sous quatre formes : il y a tout d’abord le système civil avec le code civil pour la France puis, il y a le système du Common Law qui provient de l’Angleterre, le système musulman où le droit musulman représente la première source de droit. Enfin il y a le système de droit classique où ici la coutume prime sur la loi. Dans notre société actuel, le pilier premier du système codifié son nos lois qui représente notre première source de

de créer des calendrier dit lunaires en se basant sur les lunaisons. Pour faire correspondre l'ordre des jours dans les mois avec les phases de la Lune, les calendriers lunaires ont fait alterner des mois de 30 et de 29 jours. Le calendrier musulman moderne est un des principaux calendrier lunaires. III Les calendriers solaires. Le calendrier julien et le calendrier grégorien sont des bons exemples des efforts qui ont été fait, afin d'arriver à synchroniser l'année avec le cycle de la

Moyent-Orient depuis l’année 2011, ont suscité de nombreux espoirs à la nécessité d’une transition vers des formes d’État démocratique .Au-delà du souci d’une amélioration des conditions de vie des populations concernées. La victoire des FM (frères musulmans) souligne l’enjeu majeur de notre temps . La victoire électorale du parti islamiste Ennahdaen Tunisie, témoigne comment la prise du pouvoir par les islamistes satisfait une grande partie de l’opinion. Or, l’islamisme politique n’est pas né avec le

Enjeux de l’introduction de la finance islamique dans les sociétés musulmanes et non musulmanes Document de travail pour le DU Finance Islamique de l’école de Management Strasbourg Année universitaire 2011-2012 Dr Djibril SECK Chercheur en sciences sociales Spécialiste de l’articulation de la finance islamique et des sciences sociales Directeur du GREFIA (Groupe de Recherche sur la Finance Islamique en Afrique) INTRODUCTION La finance islamique est certes un ensemble de techniques

freiné le développement des outils de la finance islamiques, qui font une percée en Asie et en Afrique. Les musulmans de France, qui constituent la plus grande communauté islamique du monde occidental, ne disposent que d’un accès limité à une gamme de produits et services alternatifs en phase avec leur sensibilité religieuse. Un conseiller en gestion de patrimoine d’une clientèle musulmane, qui désire développer son patrimoine conformément à la Charia, est dans l’obligation de maîtriser la palette