Mutations De La Société Française Au 20ème Siècle

Ce qui distingue la science politique du droit de la philosophie et la sociologie a) L’optique juridique (différence entre science politique et droit) Cette optique juridique est d’abord créatrice de norme. Elle va fixer des règles de la société. Cette approche va viser a distinguer compte tenu de règles déjà en vigueur dont elle a préalablement déterminé les modes de formation et de transformation ainsi que les critères de validité ; ce qui est licite ou illicite. Le droit vise à produire

Si les 2 ou 1 des 2 monopoles s'effondrent, alors l'État dépérit.  Donc le monopole est toujours réversible, rien ne le rend inéluctable (défaite française de 1940) Ce monopole, son existence, est une condition primordiale de la pacification politique. On associe souvent la démocratie à l'élection. « On pense que tout les types de sociétés peuvent adopter un régime démocratique quelque soit les tensions qui existent entre tel et tels partis politiques, entre telles et telles classes sociales

la science ». Elle a été considérée pendant longtemps comme une part de la philosophie. On peut dire aussi « philosophie de la connaissance » ou « philosophie des sciences ». Dans son usage courant actuel, l’épistémologie est devenue, durant le 20ème siècle, et pour de nombreux penseurs, la philosophie des sciences, ce qui revient à reconnaître la multiplicité des sciences et leurs différences. On parle ainsi de l’épistémologie des mathématiques, de l’épistémologie de la biologie, de la physique,

qui vont s’installer. C’est la rencontre de ces trois cultures qui va donner naissance à un système juridique particulier => le système romano-canonique. Ce système juridique européen est sorti de l’Europe. Comment ? Avec la colonisation au 19ème siècle on a exporté ce système qu’on a implanté avec plus ou moins de facilité en demandant plus ou moins l’avis des populations dans différentes régions du monde qui connaissaient déjà d’autres systèmes juridiques. On constate aujourd’hui que ce rayonnement

un mot magique, elle a une forte charge symbolique : - est origine de l’état – et a la limitation par le droit Section I : Un pacte fondateur de l’état Il faut se souvenir des théories contractualiste (dans la pensée de certain philosophe la société tire son origine d'une convention tacite conclu par les individu qui sont alors guide soit par leur besoin soit par la crainte, les Hommes rompent avec l’état de nature, et affirme leur volonté de vivre ensemble sous une autorité commune pour obtenir

extrêmement divers). 3ème Partie: L'Ancien Droit (l'Ancien Droit est une expression créée lors de la Révolution Française pour qualifier le Droit de l'Ancien Régime, de la Monarchie Française d'avant 1789). 4ème Partie: Le Droit contemporain (1789-1799: droit intermédiaire qui sera l'une des sources d'inspiration du Code Civil de 1804, puis ce Code qui marquera tout le 19ème siècle, puis le 20ème siècle). Bibliographie - Jean-Louis THIREAU: Introduction Historique au Droit; ed. Flammarion, coll

interventionniste pour une croissance économique est donc l’héritage révolutionnaire plutôt libéral. La construction européenne a entrainé une évolution de l’ordre public économique française. En droit administratif, l’ordre public est la sécurité, la salubrité et la tranquillité. C’est une vision de l’organisation de la société qui est confiée à l’Etat (« ce qui se fait et ce qui ne se fait pas »). Section 1 : Etude des principes libéraux. I- Le droit de la propriété. Dans la déclaration

avons déduit qu'il serait nécessaire de comparer le sens actuel de la famille avec le sens de la famille d'il y a plusieurs années. Un problème est alors apparu, celui de définir une époque car la famille a probablement beaucoup évolué au fil des siècles. 1.1. Les différentes définitions de la famille Nous allons maintenant aborder les définitions de la famille, cela va nous aider à mieux comprendre son rôle et sa composition. De plus, il en existe différentes définitions selon qu’on se

habite en ville. Avant : campagne -> Exode rurale (1850 avec la révolution industrielle) Début => mécanisation des campagnes & de l’industrialisation des villes & nouvelles régions industrielles (mines, usines…). Milieu 19ème / début 20ème jusque dans les 60’s (2ème révolution agricole) Paysan -> villes (emploi secteur tertiaire) 1931 : égalité ville/campagnecf. La montagne, Jean Ferrat La métropolisation : les communes rurales attirent moins que les grandes villes => inégalité

urbain généralisé ? Ce qui est certain c’est que ce n’est pas la fin des territoires, ni des villes, comme certains l’ont prophétisé. Mais avec la mondialisation, les villes et les relations qu’elles bâtissent entre elles connaissent de profondes mutations. Aussi, c’est certainement à l’échelle de la ville que l’on saisit le mieux les transformations de toutes sortes induites par ce processus. A quoi renvoie la mondialisation contemporaine ? Le terme de mondialisation est récent, apparu pour la première