Mutualisme

a une conception caricaturale du capitaliste. Pour lui, le capitaliste, c'est un financier, un banquier avec un gros cigare, qui s'approprie le fruit du travail d'autrui à travers l'intérêt qu'il exige des prêts qu'il consent. PROUDHON prône le mutualisme bancaire, la mise en commun de leur argent par les ouvriers. L'argent est ensuite prêté à ceux qui souhaitent s'émanciper de leur patron et mettre en œuvre leur propre capacité de travail. En 1849, PROUDHON tente de créer une banque mutualiste,

a une conception caricaturale du capitaliste. Pour lui, le capitaliste, c'est un financier, un banquier avec un gros cigare, qui s'approprie le fruit du travail d'autrui à travers l'intérêt qu'il exige des prêts qu'il consent. PROUDHON prône le mutualisme bancaire, la mise en commun de leur argent par les ouvriers. L'argent est ensuite prêté à ceux qui souhaitent s'émanciper de leur patron et mettre en œuvre leur propre capacité de travail. En 1849, PROUDHON tente de créer une banque mutualiste,

certains cas, des peuples qui ne tiennent ensemble par aucun lien, qui même parfois se regardent comme ennemis, échangent entre eux des produits d' une manière plus ou moins régulière, il faut ne voir dans ces faits que de simples rapports de mutualisme qui n' ont rien de commun avec la division du travail. Car, parce que deux organismes différents se trouvent avoir des propriétés qui s' ajustent utilement, il ne s' ensuit pas qu' il y ait entre eux un partage de fonctions. p267 chapitre

libertaire », 13 novembre 2008). Aussi s’oppose-t-il au profit, au travail salarié, à l’exploitation des travailleurs, ainsi qu’à la propriété publique. Il rejette à la fois capitalisme et communisme. Il préconise l’association et adopte le terme de mutualisme qui implique le contrôle des moyens de production par les travailleurs. NB : Proudhon a une conception propre de l'exploitation : il y a exploitation en ce que le patron paie des forces de travail individuelles à ses ouvriers et recueille une force

camarades. J’échange ma carte de visite avec la leur. L’un d’eux, un beau jeune homme, s’appelle Tch’en ; il est âgé de dix-huit à dix-neuf ans ; sur sa carte, au-dessous de son nom, on lit ces quatre lignes imprimées en petits caractères : Partisan du mutualisme des Gildes, Vice-président du Groupe Coopératif, Directeur de l’Assoc iation des Conférences Contradictoires de l’Université, Étudiant de la section de sociologie. L’autre, Hou, natif de Kiang-si, est âgé d’une trentaine d’années. C’est un garçon

n’est pas non plus un client classique. Il épouse cette valeur coopérative par excellence qu’est la fidélité. Il inscrit donc sa relation dans la durée et a vocation à être un prescripteur naturel participant ainsi à l’élargissement naturel du mutualisme. Ici, le statut coopératif donne la priorité à l’investissement collectif sur l’investissement individuel. L’optimisation du surplus, critère d’appréciation de l’efficacité de toute entreprise, est un moyen nécessaire au service du projet communautaire

sociales Éthique, nature exemplaire, intégrité, loyauté Environnement, santé, préservation, partage, responsabilité sociale, développement durable Environnement, développement personnel, plaisir, talent Démocratie, égalité, équité, intégration, mutualisme, participation, patriotisme, pluralisme Les valeurs les plus présentes dans les entreprises sont, dans l’ordre d’importance, les valeurs de compétences, les valeurs gagnantes et les valeurs de conduite. Dans son traité des valeurs, Louis Lavelle1

sociales Éthique, nature exemplaire, intégrité, loyauté Environnement, santé, préservation, partage, responsabilité sociale, développement durable Environnement, développement personnel, plaisir, talent Démocratie, égalité, équité, intégration, mutualisme, participation, patriotisme, pluralisme Les valeurs les plus présentes dans les entreprises sont, dans l’ordre d’importance, les valeurs de compétences, les valeurs gagnantes et les valeurs de conduite. Dans son traité des valeurs, Louis Lavelle1