Mythe Antigone

la tragédie disparaîtra au profit du drame romantique, avant de réapparaître au XXe siècle sous forme de mythes tragiques (le mythe d’Électre, d’Œdipe) sans que le genre renaisse réellement de ses cendres. D’ailleurs, Jean Giraudoux parle de "comédie tragique" à propos de La guerre de Troie n’aura pas lieu (1935) et Jean Anouilh de "pièce noire" à propos de son Antigone (1944). On trouve également dans le théâtre de l’absurde des éléments tragiques qui témoignent d’ une angoisse existentielle (En

Andromaque : Dans la mythologie grecque, femme d’Hector et mère d’Astyanax. Privée de son père et de ses frères tués par Achille, elle voit bientôt réduite en cendres la ville de Troie. Elle est citée comme un modèle d‘épouse et de mère. Antigone : (Antiquité grecque). Fille d’Œdipe, elle désobéit à son oncle qui avait interdit d’enterrer Polynice (frère d’Antigone), mort au combat contre son jumeau Étéocle. Condamnée à être enterrée vive, elle se suicida. Argonautes : Dans la mythologie

FichesdeLecture.com DOM JUAN (FICHE DE LECTURE) 2 I. INTRODUCTION II. STRUCTURE DE LA PIÈCE Acte I Acte II Acte III Acte IV Acte V III. ANALYSE DES PERSONNAGES Dom Juan Sganarelle Done Elvire Dom Louis IV. THÈMES Le couple maître-valet Le mythe de Dom Juan Une forme théâtrale basée sur la rupture. DANS LA MÊME COLLECTION EN NUMÉRIQUE 7 À PROPOS DE LA COLLECTION 9 COPYRIGHT 9 Dom Juan (Fiche de lecture) I. INTRODUCTION Rapidement rédigé, le Dom Juan de Molière fut représenté pour

revendiqué son affiliation et noté ses écarts par rapport aux grandes œuvres de jadis. Les mythes anciens nourrissent des écritures nouvelles, mais ces textes ne prétendent pas être une énième version d’histoires millénaires; ils usent consciemment du mythe comme une métaphore qui permet d’impliquer le monde contemporain. 1. Un conte mythique L’École des veuves trouve son origine dans le conte mythique La Matrone d'Éphèse, tel qu’il est raconté par Pétrone au milieu du 1er siècle après J-C, aux chapitres

d'Ondine devient une incitation à privilégier la liberté, la sincérité,le naturel, la folie amoureuse face au matérialisme, aux compromis de la vie en société, à l'ordre et à l'hypocrisie. Au fond, comme d'autres jeunes filles du théâtre du XX°s., comme Antigone d'Anouilh, Ondine dit « non ». Elle est une incarnation de l'absolu face à la « cuisine » du monde humain. B)Une divinité des eaux: un personnage proche de la nature C'est un personnage plus proche de la nature que du monde conventionnel des hommes:

monté par Louis Jouvet (metteur en scène acteur/ metteur en sène / acteur de cinéma « le cinéma c’est du théâtre en conserve »). C’est la mode des reprises de mythe antiques, la pièce plait. Giraudoux n’en est pas à sa première pièce de théâtre et il écrit beaucoup sur les mythes antiques comme c’est la mode à l’époque (La mouches, Sartre, Antigone…). La pièce est vite traduite en Allemand. Giraudou est diplomate et il a été plusieur foi envoyé en Allemagne ce qui fait qu’il y est connu. Il demande à

Tragédie et la comédie au XVIIº : le classicisme SÉQUENCE Ii : Œuvre intégrale Phèdre de racine, ou la parole meurtrière Problématique d’ensemble : - Caractéristiques de la Tragédie Classique : équilibre et parallélismes - Du mythe à la tragédie antique et à Racine : le travail de l’écriture - les thèmes, le héros tragique : fatalité et tiraillement  - Caractéristiques d’un genre et d’un registre, le tragique. - Les figures de style. - Les mythes antiques

genres littéraires. 3C : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor. 3F : Laurent Gaudé, La Porte des Enfers. II/ Une pièce de théâtre contemporaine : réécriture de mythes et tragique. 3C : Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco. 3F : Jean Anouilh : Antigone. ARTS VISUELS I/ L’art de la surprise. Œuvres étudiées dans le cadre d’un travail sur les nouvelles à chute et l’art de la surprise dans le récit. A/ Hermaphrodite endormi (Musée du Louvre, Paris) Oeuvre romaine d'époque impériale (IIe siècle

Oedipe ,Phedre , Les Phéniciennes ,Thyeste ,Les Troyennes. Introduction Seneque, avec Médée, conclut la tradition antique du mythe des argonautes et de Médée.   Le mythe de Médée date d'environ 2000 ans avant JC. Jusqu'au premier siècle avant JC, il a été constamment enrichi, varié. On ne connaît plus l'original.   Medee ne se présente jamais sous une forme figée: c'est un mythe en constante évolution.   Entre le 8eme et le 5eme siècle avant JC: Beaucoup de textes sur Médée.   En 5 AVJC, Médée d'Euripide

Cosmo (semence/ordre/Monde) et de Gonie (naissance). C’est donc l’explication de la création du Monde d’après des histoires mythologiques. Ces récits sont cependant considérés comme véritables et constituent une vraie croyance et des textes religieux. Mythe vient de Muthos qui veut dire récit/parole et discours du vrai. Contrairement à la distinction que fait Platon entre les deux, bien plus tard, Logos et Muthos sont à la base synonymes. * De même, Théogonie signifie « la naissance des dieux ».