Mythe Antigone

grec qui lui a fourni structures, formes et mythes toujours de mise. Prenons pour exemple Giraudoux (La Guerre de Troie n’aura pas lieu), Sartre (Les Mouches) ou encore Anouilh (Antigone) qui, au XXe siècle, ont réactualisé des mythes grecs déjà traités dans la tragédie antique (dans l’ordre : L’Iliade d’Homère, le mythe d’Œdipe ou encore celui de sa descendance). Au long de son histoire, le théâtre a été régulièrement soit condamné par les tenants d’une morale stricte et rigoureuse qui le considérait

fr/presentation-generale/les-declarations-inaugurales.html et http://www.sciences-et-democratie.net/mots-cles/loi-de-bioethique - Philosophie magazine, n°5, janvier 2007 « demain l’homme génétiquement modifié » Lectures cursives : Frankenstein, Marie Shelley. Les mythe de Prométhée, d’Œdipe, (par définition anonymes !), Films : Docteur Mabuse, Fritz Lang Bienvenue à Gattaca, Andrew Nicoll, 1997. Documents commentés en classe : - Génèse 1, T.O.B. - N.Lenoir, Courrier de l’Unesco, 1994 , « qu’est-ce

 Le mythe de Dom Juan fait partie de cette légende qui mettait en scène le côté IMPIE et le côtés BLASPHEMATOIRE. Nombreux sont ceux qui se sont inspirés de ce mythe. Il a une particularité : plus il se diversifie plus il s’affaiblit (on passe du séducteur à l’objet qui plait). C’est un mythe qui a été créé par la littérature. C’est la littérature qui créait le mythe. Ce n’est pas le mythe qui a été repris. Côté héroïque : il incarne le courage, l’indomptable, la maitrise de soi. C’est un personnage

nous repoussent dans la réalité. Ce plaisir passe par l'image et par le regard ; le théâtre opère comme la peinture. Si l'on applique cela à la tragédie, (Oreste, Œdipe dont l'image est considérée comme trop violente), on opère la reconnaissance du mythe à travers la réalité. C'est alors que se réalise le paradoxe à travers la catharsis. Le théâtre, contrairement à ce que dit Platon, est donc un moyen pour apprendre. Par conséquent, les différent buts de la tragédie évoluent au cours du temps car

dit que ce serait intéressant d’essayer d’en faire autant avec le langage cinématographique» - Zazie, sorte d’électron libre dans ses actions comme dans son langage qui déborde des normes admises, est un personnage qui sert de révélateur. Telle Antigone qui remet en question l’autorité sociale, elle est le "guide" des autres personnages tant dans le film que dans le roman. Avec son apparente insouciance, elle agit comme une maïeutique pour tous les autres personnages qui finissent par son entremise

de Pan, n'avais pas de cornes et de sabots au départ. Les grands dieux comme Jupiter, ou Zeus, sont bien semblables, mais les dieux moins importants comme Bacchus ou Pan sont bien moins faciles à isoler. Souvent, l'information commence à propos du mythe romain pour envoyer à celui des grecs. La mythologie romaine est donc très semblable à celle des Grecques. Il est souvent difficile de trouver de l'information sur un dieu ou une histoire romaine, car celle-ci vous envoie souvent à celle de la mythologie

................................10 III.3. Ce roman est-il une tragédie ?............................................................10 ********************** Qui est Frankenstein? A cette question la plupart des gens, qui connaissent ce mythe comme on connaît généralement les mythes, c’est-à-dire non pas grâce à la lecture attentive du texte où il apparaît pour la première fois1, mais par l’intermédiaire de ce qu’ils en ont entendu dire ou, peut-être, de quelque adaptation cinématographique

radicale, un mal immémorial, que les termes de até et de tuké signifient. Le mal est avant tout une forme de scandale que la mythologie et la tragédie rendent officiel à travers, notamment, les figures emblématiques que sont Prométhée. Œdipe et Antigone. Ce scandale, c’est celui d’un impensable, d’une étrangeté, d’une véritable énigme de la pensée : « Le mal est désigné principalement comme étrangeté, mais cette étrangeté est à situer à la fois au-dehors et au-dedans, elle est en même temps ce dehors

TFE : Le mythe et ses variations Table des matières Introduction (p. 2) ==> Définition du mythe ==> Définition de variation Présentation , description et résumé des œuvres étudiées (p. 3) Description et Analyse des personnes principaux (p. 5) ==> Qui est vraiment Don Juan ? ==> Sganarelle, le valet comique Analyse du cadre spatio – temporel (p. 6) Biographie des auteurs (p. 7) Comparaisons des différentes œuvres

SOMMAIRE Introduction (p. 2) 1 La transgression de l’univers mythique du western classique par l’histoire 1. Le mythe de la frontière (p. 3) 2. Coutumes et lois (p. 5) 3. Le surgissement du Mal (p. 6) 4. La transgression de la nature par la civilisation : la nostalgie d’un monde perdu (p. 9) 1. Le statut du héros et sa place dans le monde 1. Individualisme et société (p. 10) 2. La fêlure (p. 12) 3. Dilemme et rachat (p. 14) 4. La fin de l’épopée (p.