Mythe Antigone

Dans la mythologie grecque, Antigone (en grec ancien Ἀντιγόνη / Antigónê) est la fille d'Œdipe, roi de Thèbes, et de la reine Jocaste. Elle est ainsi la sœur d'Étéocle, de Polynice et d'Ismène. Son oncle Créon, frère de Jocaste, est également le père de son fiancé Hémon. MYTHE: Après qu'Œdipe comprend qu'il a tué son père et épousé sa mère, il se crève les yeux, lègue le trône à ses deux fils qui devraient gouverner en alternant chaque année, et part avec Antigone, sa fille, errant dans les rues

compagnie Coucou la Fourmi d’avoir sorti de l’ombre une pièce de cet auteur dramatique talentueux. Cela donne au bout du compte une très belle version d’ « Antigone ». Pour mieux apprécier la pièce « Antigone », de Jean Anouilh, sans doute n’est-il pas inutile de se replonger dans l’Antiquité, d’où nous vient ce mythe célèbre… Antigone est la fille d’Œdipe et de Jocaste, souverains de Thèbes. Ses deux frères, Etéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Or, Créon, nouveau

Pourquoi Antigone est-elle si fascinante ? « Tu m’amuses ! » dit le roi Créon (p. 79)1 au cours de sa discussion avec sa nièce Antigone. Pourquoi ? Elle le dit elle-même : « Vous êtes là à boire mes paroles. Et si vous n’appelez pas vos gardes, c’est pour m’écouter jusqu’au bout. » (p. 79)1. Créon a d’abord le désir de sauver sa nièce en voulant camoufler son acte de désobéissance. En effet, elle a transgressé à l’édit de Créon interdisant à quiconque, sous peine de mort, de rendre les devoirs

Je vais vous presenter le livre Antigone qui a été écrit en 1943 et representé pour la première fois au Théâtre de l'Atelier à Paris le 4 février 1944, c’est à dire pendant l’occupation allemande de la France –de juin 1940 à août 1944-. Ce livre a été écrit par Jean Anouilh, un écrivain et dramaturge français qui est né à Bordeaux, France, le 23 juin 1910 et qui est mort le 3 octobre 1987 à Lausanne, Suisse. Cette œuvre est une pièce théâtrale tragique moderne en un seul acte. Cette œuvre est une

l’unité), Cratère (protecteur d’Arrhidée et d’Alexandre IV. Il semble qu’on lui ai attribuée cette fonction pour contre balancer la fonction de Perdiccas). Une répartition des satrapies, on y voit les prémices de la dislocation de l’Empire. Antigonos (Antigone le Borgne, homme âgé), au début de l’Anabase il était satrape de la grande Phrygie, il est confirmé à sa fonction en 323, il gouverne une région assez vaste qui inclut la Phrygie, et la quasi- totalité de l’Asie Mineure, il prendra officiellement

Antigone (Anouilh) Antigone est une pièce en un acte de Jean Anouilh(1944). L’Antigone d’Anouilh est inspirée du mythe antique, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. « L'Antigone de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par cœur depuis toujours, a été un choc soudain pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges1. Je l'ai réécrite à ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre ». Le personnage d’Antigone est l'allégorie

personnifiée (1ère phrase) l .9 Rimbaud s’inspire de la mythologie (Apollon suivant la nymphe comme Rimbaud poursuit l’aube ; elle lui échappa en étant changé en laurier or l.14 le laurier apparaît) ( modernité : renouvelle mythe - Expérience comme vécu car « je » or le « je » devient enfant ( juste un enfant peut appréhender poétiquement le monde ? d) L’action l. 1-2 : avant éveil, immobilité l. 3-8 : éveil déclencheur

Le mythe d’Orphée Orphée Orphée est un héros légendaire de la mythologie grecque, il a reçu d’Apollon une lyre à sept cordes, il en a ajouté deux pour faire hommage aux 9 muses. Dans les mythes il est représenté comme un aède, poète qui savait charmer les animaux sauvages et émouvoir les êtres inanimés par les accents de sa lyre. Son histoire Il épousa Eurydice (une dryade), mais elle se fait mordre au mollet par un serpent le jour même de leur mariage. Il décida suite à cet incident de

Support : Le petit Poucet, Charles Perrault, in « les contes de la mère L’Oie » Le conte à une visée divertissante, il emmène le lecteur dans un univers en partie irrationnel, il le conduit aussi à retrouver des traits du monde réel et de la société, et à en dégager une possible réflexion personnelle. Mise en rapport de l’incipit et de la conclusion

Le mythe de la jeune fille qui consisterait en une figure unique, à l’histoire définie et qui survivrait aux époques n’existe pas. Pourtant, la jeune fille est un symbole majeur, aux significations multiples, de nos sociétés patriarcales (nous nous en tiendrons aux sociétés occidentales). Par quel pouvoir la jeune fille suscite-t-elle une fascination aussi forte et un tel besoin de domination qui se confronte depuis la deuxième moitié du XXème siècle à l’émancipation résolue des femmes et la réappropriation