Mythe Du Bon Sauvage Conclusion

de nombreuses reprises et d’après des témoignages oraux de voyageurs et d’Indiens. Montaigne s’intéresse bien sûr à leurs mœurs et dénonce la violence des colonisateurs. Mais surtout, il s’interroge sur les différences entre les Européens et les « sauvages » (terme alors d’usage), entre l’état de civilisation et celle de « sauvagerie » : existe t-il un état supérieur à l’autre ? Il s’interroge sur la diversité des systèmes politiques, moraux et religieux. Le texte que nous avons ici est extrait des

construire l’intrigue. Mais c’est aussi ce qui contribuera à populariser le genre. En effet, en touchant à l’universalité des situations, l’identification peut être possible au-delà du territoire états-unien. Ainsi il s’agira toujours d’opposer le bon shérif aux bandits, les cultivateurs aux éleveurs, l’homme de loi aux shérif véreux. Dans Le western ou le cinéma américain, André Bazin nous livre une étude sur la définition du genre cinématographique que représente le western. Il listera alors

donc la mener à bien sans utiliser les bons outils, et ces outils, ce sont les notions de l’analyse. E Interrogez-vous régulièrement et, éventuellement, parlez à votre entourage de ce que vous aurez appris : la reformulation aide à la mémorisation. Bon courage à toutes et à tous ! 6. Note 3. 6 Séquence 1 – FR10 © Cned – Académie en ligne 1 A Découverte d’un continent et découverte de l’Autre La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale

termine avec une lettre que l’explorateur (Walton) envoie à sa sœur. Cela encadre le récit. Il y a donc un parallélisme entre la structure formelle et spatiale du roman. Frankenstein raconte son récit dans un lieu au décor féerique, une région sauvage, au Pôle et la première confrontation entre Frankenstein et sa créature a lieu dans les Alpes, à proximité de la mer de glace et au chapitre 24, le monstre entraine son créateur vers les glaces du pôle. Les pôles sont des paysages chers aux romantiques

races. Le racisme est une opinion, mais une opinion qui annonce une conduite, qu’elle soit d’exclusion, de domination ou, pire, d’élimination. Le racisme sous-entend qu’il existe une race pure. Or, les critères biologiques prouvent aujourd’hui que ce mythe n’existe pas et que l’ensemble des populations de la planète a été brassé au cours des siècles et des migrations. Le concept de race se rattache plus à l’élevage qu’à l’élément humain. Cependant, l’homme a fait du racisme une arme politique, et les

coûte pour la réévaluer. A. En effet, l’idée d’une disparition programmée de la culture en fait une notion qu’il faut protéger face à des critiques qui en contestent l’existence. B. Mais les efforts engagés ne libèrent pas la culture du luxe. Conclusion 2 Dissertation de Culture générale : « La culture est-elle un luxe ? » Introduction La culture est traditionnellement présentée comme l'apanage de l'homme qui en est le seul détenteur : l'être humain est ainsi valorisé par ce rapport exclusif

demandent dans quelle sorte de biens placer la justice. 1) [357 cd] Glaucon, distingue trois sortes de biens : - ceux que l'on recherche pour eux-mêmes (joie et plaisirs inoffensifs) ; - ceux que l'on recherche pour eux-mêmes et leurs conséquences (bon sens, vue, santé) ; - ceux que l'on recherche pour leurs conséquences seulement (gymnastique, médecine, professions lucratives, etc.). 2) [357d-358e] Où placer la justice ? demande Glaucon à Socrate. Socrate : dans les biens cultivés pour eux-mêmes

............. 5 I.3.3. La dureté. ......................................................................................... 6 II. Le monstrueux créateur du monstre. ................................................................ 6 II.1. De bonnes intentions ? ........................................................................... 6 II.1.1. Victor, fils d’un père connu et respecté pour «son dévouement au bien public», semble mû par des intentions fort généreuses : ..................

quoi satisfaire leurs besoins. Par ailleurs, l’univers symbolique peut avoir un rôle dans la régulation sociale (c’est le cas de la religion pour Freud en tant qu’elle rend sacrées des règles morales utiles à la pacification de la vie sociale). Conclusion : La culture est donc bien une nécessité dans la mesure où sans elle, les hommes ne pourraient pas survivre, mais ces activités nécessaires à leur survie, les hommes ont la liberté de leur donner différentes formes, différents sens et différentes

en affaire. ● Lignes 27 à 30 : Il s’agit d’un argument d’ordre religieux, le plus brave de tous. C’est celui où culmine l’indignation de Montesquieu. Les esclavagistes ne sont pas des chrétiens. ● Lignes 31 à 35 : Une forme de conclusion qui présente un argument d’ordre politique, concernant le comportement des princes d’Europe. II. L’argumentation esclavagiste Les esclavagistes s’appuient sur l’histoire et l’économie pour justifier leur politique. L’esclavage est présenté