Mythe Et Pensée Chez Les Grecs Vernant

op. cit., p. 1013. Ibidem, p. 1425. 26 27 28 29 30 LA GENESE DE LA DISTANCIATION 11 esthétique ou artistique, et plus généralement dans les réflexions sur les processus de communication. Il existe des traces du thème de la distanciation chez beaucoup d'autres auteurs, souvent introduites ou accompagnées par l'idée d'altitude, de hauteur nietzschéenne, allant jusqu'au « psychisme aérien » ou « ascensionnel » de Bachelard. 2. Actualité de la distanciation La problématique de la distance

jouer dans la tyrannie des Trente. En 401, il fait partie de l'expédition des Dix Mille, menée par Cyrus le Jeune contre son frère Artaxerxès. Après la victoire et la mort de Cyrus à Counaxa, Xénophon mène durant deux ans la retraite des mercenaires grecs à travers l'Asie. De retour en Grèce, Xénophon fera le récit de l'expédition dans son fameux livre : l'Anabase. De ce périple, Xénophon gardera un goût prononcé pour les choses militaires, ainsi qu'une admiration pour le Grand Roi. À son retour, il

aux yeux de certains des malades, pervers et cruels, pour d’autres des esprits bornés. Tous vivent la prison comme une maladie ; ils ne pensent qu’à leur incarcération, adoptent des attitudes corporelles d’extrême prudence, perdent l’usage de la pensée claire : tout leur est compliqué. Ils sont comme des malades. {Prison} « L’occultisme est la métaphysique des imbéciles. » Theodor ADORNO (1903-1969) © Groupe Eyrolles 623 Interdit d’enseignement par les nazis, Adorno émigre aux États-Unis

comparée 23) www.fabula.org 24) www.limag.com 25) http://cultures-algerie.wifeo.com Littérature comparée La littérature comparée consiste en l'étude internationale ou multilingue de l'histoire de la littérature. Elle étudie les grands courants de pensée, le style et les grandes écoles; mais aussi les genres, les formes et les modes littéraires, les sujets et les thèmes. Elle examine la présence d'une oeuvre littéraire, d'un auteur, d'une littérature, voire d'un pays dans une autre littérature nationale

soi toute l’attention du public. Définition du héros : L’étymologie du mot "héros" est obscure mais évoque cette ambivalence du service et du commandement, de celui qui protège et fait la guerre. Le mot grec hêrôs ("chef de guerre" chez Homère, "demi-dieu" chez Hésiode) est passé au latin classique avec le sens de demi-dieu puis d’homme de valeur supérieure. Il n’entre dans la langue écrite française que vers 1370 pour désigner toujours un demi-dieu puis un individu qui se distingue par ses exploits

Selon lui, il y a une ressemblance entre des gents qui écrivent des pièces de théâtre et des législateurs qui écrivent des lois. Les législateurs eux-mêmes prétendent écrire une pièce de théâtre mais ils considèrent qu'elle est la plus parfaite. Chez Platon, l'exclusion initiale des littéraires de sa cité idéale relève autant de la jalousie professionnelle que du mépris. Dans Les lois, Platon dit « qu'on peut permettre aux œuvres littéraires de se diffuser dans la cité mais à deux conditions: la

dire la vérité rien que la vérité » On pense souvent à des questions d’ordre théorique : quel est le type de vérité que revendique tel ou tel type de discours. Comment à l’origine le concept grec d’alétheia faisait ? Distinction entre la vérité et la véracité : pour illustrer cette distinction on peut partir de Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité ». L’essentiel c’est celle d’un ami qui peut protéger quelqu’un qui vient de se protéger chez lui : se mettre à l’abri d’un assassin

ou de héros de la mythologie, les références citées s’intéressant cette fois à la fortune de ces figures particulières dans l’art, toutes périodes confondues - un accès par nom d’artiste, enfin, lorsque c’est la présence de la mythologie (ou d’un mythe précis) dans l’œuvre de celui-ci qui fait l’objet de la documentation citée. Cette bibliographie s’adresse tout particulièrement aux professeurs et élèves de l’enseignement secondaire, les deux thématiques “Arts, mythes et religions”, d’une part

du cirque » du réseau SCÉRÉN en partenariat avec le Théâtre Dijon Bourgogne, centre dramatique national. Une collection coordonnée par le CRDP de l’académie de Paris. Avant de voir le spectacle : la représentation en appétit ! La réécriture du mythe des Atrides [page  2] Au Théâtre Dijon Bourgogne du 10 au 14 janvier 2012 Les Mouches de Jean-Paul Sartre Mise en scène d’Éric Ferrand © Vincent Arbelet, photo de répétiiton Édito Le théâtre de Jean-Paul Sartre n’a pas bonne presse. Qualifié de

telle entreprise se fait sentir essentiellement en iconographie et en sociologie. A mesure que progressait l'élaboration du fichier nous en mesurions mieux les difficultés et nos raisons d'insatisfaction se multipliaient ; mais en même temps une pensée nous encourageait. Au cours de notre recherche sur le mariage grec nous pouvions tester sur ce point particulier la valeur de notre collecte et nous constations que, si nous ne nous étions pas livrées à une recension systématique de toutes les