Mythes Revisités

Chamoiseau, R.Confiant, R.Depestre, Ecrire« la parole de nuit», la nouvelle littérature antillaise, Paris, Gallimard, 1994. 93 « Le réel merveilleux privilégie le dynamisme, la métamorphose, la puissance tellurique et un lien étroit avec les grands mythes indigènes qu’il oppose à la stagnation, au classicisme excessif du vieux continent ».1 D’après ces définitions, on voit que le merveilleux est différent du fantastique, celui-ci étant défini par Tzvetan Todorov dans Introduction à la littérature fantastique2

guerrière des chansons de geste et la délicatesse des récits courtois à proprement parler. Sensibles à la grandeur épique des œuvres antiques qu'ils viennent de redécouvrir, les clercs tendent à christianiser et à adapter aux valeurs médiévales les mythes païens, sans craindre l'anachronisme. Considéré comme le premier roman français de cette sorte, le Roman de Thèbes (v. 1150), adapté d'une épopée latine, est composé en langue d'oïl et en octosyllabes à rimes plates. L'œuvre la plus célèbre de ce

guerrière des chansons de geste et la délicatesse des récits courtois à proprement parler. Sensibles à la grandeur épique des œuvres antiques qu'ils viennent de redécouvrir, les clercs tendent à christianiser et à adapter aux valeurs médiévales les mythes païens, sans craindre l'anachronisme. Considéré comme le premier roman français de cette sorte, le Roman de Thèbes (v. 1150), adapté d'une épopée latine, est composé en langue d'oïl et en octosyllabes à rimes plates. L'œuvre la plus célèbre de ce

modèles de cette écriture se situant dans une tension permanente entre la volonté de « produire l’intelligence » et celle d’ « éviter l’incommunicabilité » (Chikhi, 1996). Selon elle, il s’agit d’une écriture érudite qui emprunte aussi bien aux mythes, aux Livres (Bible, Coran), aux poètes soufis (Ibn Arabi), elle croise des codes, joue sur l’aire scripturale de la page comme les espaces blancs chez Farès31, ou encore les jeux de mots plurilingues chez Meddeb32, l’exploration d’une « rive sauvage

approches existantes, mais d’en intégrer les éléments qui correspondent le mieux à la réalité de l’entreprise. Des domaines aussi essentiels que la stratégie, la prospective, la finance, le droit, l’ingénierie sociale, l’histoire du dialogue social, les mythes fondateurs de l’entreprise, ses valeurs… se doivent d’être convoqués pour tenter de saisir cette réalité. Nous critiquons au passage la notion actuelle de « pluridisciplinarité », qui prétend, en l’état présent, rassembler des points de vue intrinsèquement

Berger-Levrault, 2016. – Delahaye Jean-Paul, Weixler Frédérique, Decrochage scolaire. Entre parcours singuliers et mobilisation collective, un défi pour l'Ecole, Berger-Levrault, 2017. – Derouet J-L. (2000). Les inégalités d’éducation : un classique revisité, Éducation et société́, n° 1 – Dupeyron Jean-François, « La responsabilité éthique des Conseillers Principaux d’Education », Dossiers des sciences de l’Education, n°36/20, pp. 167-188 Duru-Bellat M., Van Zanten A. et Farges G. . Sociologie de

will be addressed — the trauma of colonisation, and how it is represented in texts; the colonisation of body and mind; the impact of forced displacement (due to the slave trade, partition, indentureship, or dictatorship); the constant necessity to revisit history and the territories of the past, be it individually or collectively, so as to ‘work through’ the trauma; home, and diasporic migration. The main focus of this course will be on Caribbean, North American and South Asian transnational /

Increasing Returns, and Lock-In by Historical Events », Economic Journal, 99, pp. 116-31. Axelrod Robert & Keohane Robert O. [1985] « Achieving Cooperation under Anarchy : Strategies and Institutions », World Politics, 38, pp. 226-54. Bairoch Paul [1994] Mythes et paradoxes de l’histoire économique, La Découverte, Paris. Becker Joachim [2006] « L’économie politique internationale en Europe continentale », in Pierre Berthaud & Gérard Kébabdjian (dir.), La question politique en économie internationale, La

confronté à l’indéfini du travail social où comme le précise Autès (2000), « le flou, l’écart, l’art limite sont le quotidien. » Pour cela, pas d’absolu, de vérité, pas de grille, ni de référentiel, mais les valeurs professionnelles sans cesse à revisiter, à questionner. Tout est affaire d’échange, d’options, de choix, pour permettre la distanciation, la compréhension, la conscientisation. Cet aspect du travail social et de la formation, souvent négligée par la professionnalisation des travailleurs

.......................... 47 LEADERSHIP Les fondamentaux Se développer comme dirigeant : entre apprentissage et parcours initiatique Le leader et son équipe PARTIE 3 7 ÉCONOMIE POLITIQUE Les fondamentaux La mondialisation : mythes et réalités Gouvernement des entreprises PARTIE 2 ................................................ Jean-Marc Lehu ................................... 165 Jean-Noël Kapferer ......................... 171 Jean-Marc Lehu ................