Mythologie germanique

 THOR Sommaire : Introduction I. La mythologie pure a. Les Vanes b. Les Ases II. Les représentations de Thor au XVIIIème siècle III. Les représentations de Thor à notre époque les bandes dessinées ; le cinéma ; la littérature ; la musique ; divers jeux vidéo. Conclusion Introduction : La mythologie nordique est l'ensemble des mythes provenant d'Europe du Nord (plus particulièrement de la Scandinavie et de l'Islande) à la base du système religieux

extérieures, de nos lectures sur Internet ou proposés dans vos courriels @ ! Màj. 13 sept. 04 : « Une ou trois têtes de lion, un corps de chèvre et une queue de dragon ou de serpent : telle est la Chimère selon le poète grec Hésiode (VIIIe s.AEC). La mythologie* grecque nous le présente comme un monstre femelle, vomissant des flammes. C'est à Bellérophon, héros grec fils du dieu Poséidon, que les dieux* confièrent la tâche de vaincre la Chimère avec l'aide de Pégase, le cheval ailé. Bellérophon, rendu

commença la grande inondation, et que l'Arche de Noé fut lancée sur les flots. * Selon les Chrétiens, lors de cérémonies sataniques, il y a 13 présences: douze sorcières (dont Frigga) et un diable. Après l'invasion des peuples nordiques et germaniques, et leur conversion au Christianisme, Frigga, la déesse nordique de l'amour et de la fertilité, fut bannie, envoyée au sommet d'une montagne et considérée comme une sorcière. Depuis, chaque vendredi, la déesse pleine de rancune convoquerait onze

La mythologie est (du grec μυθολογία, de μῦθος / mýthos « mythe » et λόγος / lógos « discours »), soit un ensemble de mythes liés à une civilisation, une religion ou un thème particulier, soit l'étude de ces mythes. Les chercheurs qui étudient les mythologies sont appelés « mythologues ». Comprise comme ensemble de mythes, la notion de mythologie est généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits et de figures divines, humaines ou monstrueuses brassés par les systèmes religieux des

Un troll est un être de la mythologie nordique, incarnant les forces naturelles ou la magie, caractérisé principalement par son opposition aux hommes et aux dieux. Ce troll est souvent assimilé aux Jötunns, les « Géants » de la mythologie.À partir du Moyen Âge, le troll apparait comme une créature surnaturelle des légendes et croyances scandinaves. Peu amical ou dangereux pour l'homme, le troll reste lié aux forces naturelles étrangères à la civilisation humaine, notamment les mers, les montagnes

Francs sont un peuple d’origine germanique qui va combler la place laissé par l’empire romain et ce, en exerçant un contrôle dès 554. Cette nouvelle culture est prise en compte par l’Église. Le développement d’une principauté met en cause l’unité politique du territoire. Logiquement, elle appartient à un prince. Quand celui-ci meurt, le territoire est morcelé entre les héritiers mâles de ce dernier. On peut citer aussi plusieurs origines à ce peuple germanique dont : ❖ Les Visigoths.

professeur Régis Boyer souligne cependant que le substantif trú est un mot qui proviendrait peut-être du vieux haut allemand. C'est un des noms donnés à la représentation moderne de la religion ethnique polythéiste basée sur la mythologie nordique et la mythologie germanique en général. Elle comporte deux familles de divinités : les Æsir et les Vanir. Les pratiquants de l’Ásatrú sont appelés Ásatrúar ou encore Ásatrúiste, qui constitue un pur néologisme, faute de terme plus approprié. Le mot Ásatrú

essentiellement à travers les textes antiques grecs et romains, en particulier grâce au Commentaires sur la Guerre des Gaules de Jules César. Les textes médiévaux des clercs gallois et irlandais nous ont transmis une abondante littérature, traitant de la mythologie celtique, des vertus royales et des faits héroïques. C'est probablement leur incapacité à s'unir et à fonder des entités politiques plus vastes que la cité ou la confédération de peuples qui les a perdus : il semble qu'à l'instar des Grecs archaïques

Troie n’aura pas lieu 1) Présentation Auteur : Jean Giraudoux Année de parution : 1935 Biographie de l’auteur : Jean Giraudoux est né à Bellac (Limousin) en 1882. Il est reçu à l’École normale supérieure en 1903. Passionné par la culture germanique, il fait un séjour en Allemagne en 1905. Il se rend aussi aux États-Unis en 1907. À partir de 1910, Giraudoux devient diplomate et, en 1921, il devient chef du service des œuvres françaises à l’étranger. En 1924, il est nommé chef des services de

structure tripartite des conceptions religieuses, des récits et des mythes, et de l’organisation sociale de la société chez les peuples indoeuropéens Ce découpage en 3 fonctions fut mis en évidence par Georges Dumézil à partir de la comparaison des mythologies des peuples du vaste domaine indo-européen, de l’Inde aux îles britanniques, de la Scandinavie à l’Italie Pour aller un peu vite, explicitons cette trifonctionnalité 1ère fonction : fonction souveraine ou sacerdotale 2ème fonction ; dite fonction