Mythologie gréco-romaine

Contribution des poissons aux puits de carbone 6.1 Mesures de protection 6.1.1 Les échelles à poissons 6.1.2 Les quotas de pêche 7 Le poisson dans la culture 7.1 Dans les récits fondateurs 7.1.1 Dans la mythologie égyptienne 7.1.2 Dans la mythologie gréco-romaine 7.1.3 Dans la mythologie celtique 7.1.4 Dans le judéo-christianisme 7.1.5 Dans les légendes du Moyen Âge 7.2 La constellation des Poissons 7.3 Dans les réalisations artistiques 7.3.1 En dessin, peinture, mosaïque, sculpture 7

L’ANTIQUITE Introduction : l’Occident et l’Antiquité Étudier l’histoire ancienne de l’Occident c’est étudier l’histoire des sociétés antiques dont nous, Occidentaux, revendiquons l’héritage, à savoir la société grecque, d’une part, et la société romaine, de l’autre. Mais une question se pose d’emblée : pour quelle raison les Occidentaux se sentent-ils les héritiers des hommes qui ont vécu dans l’Antiquité ? De fait, les Anciens sont à l’origine d’une série d’inventions qui continuent de marquer

est une religion qui semble totalement liée à son cadre géographique et social, c’est bien celle de l’Egypte pharaonique. Et pourtant, par un étonnant paradoxe, certains des dieux de la Vallée du Nil se sont répandus à travers la Méditerranée gréco-romaine. Tel est le cas de Sérapis, dieu introduit en Egypte au temps de Ptolémée I, roi d’origine Macédonienne, et destiné sans doute par ses créateurs à être une divinité commune aux Egyptiens et aux Grecs. C’est dans une volonté politique d’harmoniser

Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne. • Quelques oeuvres à retenir : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais. La Pléiade - XVIe siècle : Les membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains dans le but de les dépasser. Ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme des formes poétiques majeures et abordent les quatre principaux thèmes de la poésie élégiaque : l’amour, la mort, la fuite du temps et la nature. Désireuse d'exploiter

2)L’origine du mal dans les différentes croyances : a.Adam et Eve (mythologie judéo-chrétienne) b.Pandore (mythologie gréco-romaine) Pour se venger des hommes pour le vol de feu par Prométhée, Zeus envoya à Epiméthée (frère de Prométhée) une épouse, Pandore, qui apporta avec elle une boite que Zeus lui interdit d’ouvrir. Etant trop curieuse, Pandore ouvrit la boite et délivra sur terre tous les maux qu’elle contenait. c.Lilith (mythologie sumérienne) Lilith était la première partenaire d’Adam et était

aussi à Hathor de Denderah. Selon la légende Behdet, l'ancienne colonie d'Edfou, vit le jour à l'emplacement où Horus tua Seth. Le Dieu Horus fils d'Isis et d'Osiris était le Dieu tutélaire de la cité.Il est le dieu faucon à multiples facettes de la mythologie égyptienne , et est appelé à devenir la manifestation du pouvoir solaire sur Terre, celle du Pharaon sur l'Egypte. Il est suffisamment bien préservé pour nous permettre d'obtenir des informations remontant aussi loin que la Période prédynastique

c'est sa mère. Lorsqu'il apprend 1'effroyable véritê, il se crève les yeux et s'exile. Le tableau qu'Ingres peint en 1824 représente la rencontre entre (Edipe et le Sphinx qui va sceller le destin du héros. En tant que monstre issu de la mythologie grecque, le Sphinx rattache cette æuvre à la thématique . Ingres met en valeur la confrontation avec Gdipe une série d'oppositions au premier plan Le sphinx La monstruosité d'un corps : Oedipe La composite beauté d'un corps

soleil, Elle a été inaugurée en 1956. Dans sa vasque sont disposées cinq statues de bronze sculptées par Alfred Janniot. Alfred Janniot est l'auteur de cette œuvre dans le style Art Déco. , Ces statuts représentent des personnages de la mythologie gréco-romaine : la Terre, Mars, Vénus, Mercure et Saturne. Au centre se trouve une grande statue d'Apollon en marbre de plus de sept mètres de haut. Cette dernière fut enlevée dans les années 1970, officieusement en raison de sa nudité qui pouvait

mars, Flore le mois d’avril, Vénus le mois de mai, les trois grâces ceux de juin, juillet et août et Mercure le mois de septembre. On peut aussi dire que ce tableau est un mélange de figures allégoriques à la fois profanes (renvoyant à la mythologie gréco-romaine) et sacrées (c’est-à-dire religieuses chrétiennes).

L’extrait est basé sur la mort d’un personnage : Milady meurt, donc mort d’un personnage négatif et méchant. Justice : satisfaction. Le cadre : Un cour d’eau, qui symbolise une traversée : symbole de la traversée de la vie vers la mort ; mythologie greco-romaine (les enfers). Engloutissement dans l’eau : arrivée dans les enfers. Nuit/obscurité : «  rayon de lune » (mort) ; « la lame de sa large épée » Trois répliques : -Athos, on lui pardonne son adultère -Lord de Winter, on lui reproche le