Mythologie mésopotamienne

poétique en vers ou en prose racontant soit la création du monde, soit des faits ou événements légendaires liés a l’instauration d’un nouvel ordre politique ou religieux. Les littératures antiques comportent des épopées célèbres : celle de Gilgamesh (mythologie assyro-babylonienne), l’Iliade ou l’Odyssée d’Homère, l’Enéide de Virgile. Les caractéristiques de ces récits déterminent les spécificités de ce genre et ce registre littéraires : certains textes peuvent en effet ressembler a des épopées sans en

1969 - Wörterbuch der Mythologie, 1. Abteilung: Die Mythologie der alten Kulturvölker, Teil 1, Vörderer Orient, 1965 - J. Bottéro, S. N. Kramer, Lorsque les dieux faisaient l'homme. Mythologie mésopotamienne, Paris, 1989 ouvrages généraux de religion et de mythologie - Real Encyclopädie (=RE) - W. Roscher (ed.), Ausführliches Lexicon der griechischen und römischen Mythologie, 6 tomes en 9 volumes, Leipzig 1884-1937 (=Roscher) - L. Preller / C. Robert, Griechische Mythologie, 2 tomes en 4 volumes

Énée, dans la mythologie grecque puis romaine, guerrier troyen s’étant illustré au cours de la guerre de Troie et ayant conduit par la suite les Troyens jusqu’en Italie. Énée est le fils du berger Anchise et de la déesse de l’Amour, Aphrodite (Vénus pour les Romains) ; il naît sur le mont Ida, où il est un temps élevé par les nymphes, avant d’être ramené auprès de son père à l’âge de cinq ans. Adulte, il épouse la princesse Créüse, fille du roi de Troie Priam. Énée, décrit comme un guerrier intrépide

 Dionysos Dionysos Dans la mythologie grecque, Dionysos (en grec ancien Διώνυσος / Diốnysos ou Διόνυσος / Diónysos) est le dieu des jonctions des opposés et des ambiguïtés (mort-vie, homme-femme, vigne, vin et ses excès-lierre soporifique, dieu souterrain-dieu solaire, dieu étranger, barbare-dieu grec quasi maître de l’Olympe). Il est le fils de Zeus et de la mortelle Sémélé. Les Romains l’ont assimilé au pâle Bacchus. Selon les listes, il fait partie ou non des douze Olympiens, bien qu’il

Géants au fil des âges [pic] Rubens - La chute des Titans – 1637 Année Universitaire 2010/2011 Sommaire Introduction 3 I. Les titans dans la mythologie grec à travers Hésiode 4 A. La naissance des titans 4 a) La chute d’Ouranos 4 b) Le règne de Cronos et l’apparition de Zeus 4 c) La fin du règne 5 B. Les géants dans la mythologie 6 C. Cronos 8 Conclusion 8 II. Les géants à travers différentes références bibliques 9 A. Les différentes références bibliques 9 La Genèse (VI, 1 -

attribuait au sommeil et aux songes un rôle important dans la divination des maladies. Le peuple et les prêtres consultaient des oracles (le plus connu est celui de Delphes, une femme – pythie assise sur un trépied prédisait l’avenir). Dans la mythologie grecque Hypnos (chez les Romains il devient Somnus, d’où le nom de songe) est le dieu du sommeil (d’où les médicaments hypnotiques, d’où le mot hypnose). Hypnos a comme mère Nyx (la nuit) et comme père l’Erèbe, le gouffre insondable où règne

symbolique des Géants au fil des âges [pic] Rubens - La chute des Titans – 1637 Année Universitaire 2010/2011 Sommaire I. Les titans dans la mythologie grec à travers l’Hésiode 2 A. La naissance des titans 2 a) La chute d’Ouranos 2 b) Le règne de Cronos et l’apparition de Zeus 2 c) La fin du règne 2 B. Les géants dans la mythologie 2 C. Cronos 2 Conclusion 2 II. Les géants à travers différentes références bibliques 2 A. Les différentes références bibliques 2 La Genèse (VI, 1 -

pas le conflit donc il n’y a pas de violence.  Risque : les hommes vie en situation d’autarcie, c'est-à-dire qu’il n’y a aucun échange culturel, et aussi aucune avancée en matière, de développement humain et technique. Icare Icare, dans la mythologie grecque, fils de l’architecte et inventeur Dédale, ayant trouvé la mort en volant trop près du soleil. Icare naît de l’union de Dédale, alors architecte du roi de Crète Minos, et de Naucraté, une esclave de la cour. Son père trahit un jour Minos

le 2 février 1884 le tome III et IV. La Légende des siècles est une immense entreprise, qui retrace l’histoire de l’humanité, depuis la faute originelle à travers « D’Eve à Jésus » jusqu’à la rédemption future « Hors des temps », puis succède la mythologie et l’histoire gréco-romaine à peine traitée. En revanche, il consacrera jusqu’à 12 chapitres sur la période trouble du moyen-âge. La renaissance est illustrée par un long poème « Le Satyre ». Après l’intermède des « Idylles » qui traitent 22 grandes

accompagnatrices de Bacchus, dieux des plaisirs et Venus déesse de la beauté et de l’amour. Ce poème contient énormément de références à la mythologie et aux légendes de différents pays et cultures. Il parle de géants, qui sont en grande partie présents dans la mythologie scandinave, des colosses, de centauresses, de Diane et de Venus qui sont originaires de la mythologie gréco-romaine; de Mab aussi, une créature qui apparait dans Romeo et Juliette de Shakespeare, une référence anglophone et de Roland,